历史考证：袁崇焕的灵异现象:死人居然会写字
金庸曾经写过《碧血剑》和《袁崇焕评传》，大肆吹捧袁崇焕，其书页前印有“袁崇焕书法”，内有条幅一帧，文曰:“心术不可得罪於天地，言行要留好样与儿孙。壬申冬月袁崇焕。”字作草书，无袁崇焕印鉴及收藏者题跋及钤印之类。这幅“袁崇焕书法”，是据民国初年张伯桢所编《袁督师遗集》（《沧海丛书》第一辑）扉页《袁督师遗墨》影印复制的。此《遗墨》原件，原为东莞城东门袁督师祠所藏，清末民初，袁氏族人共推袁蔚民先生负责保管。民国元年，张伯桢回家乡把它拍摄，制版刊於《袁督师遗集》中。
这幅所谓《袁督师遗墨》，是袁崇焕死后所写，有什么证据呢？从署年“壬申”就可知道。《明史·袁崇焕传》记袁崇焕被磔死，是在崇祯三年（西元1630）八月，在袁崇焕所处时代，“壬申”有二，一为隆庆六年（西元1572年），一为崇祯五年（西元1632年），前后相距六十年的跨度。而死时年仅四十三岁袁崇焕，自不可能在前一个隆庆六年的“壬申”年写什么条幅，那时候他还没生呢。所以只可能是崇祯五年，也就是袁崇焕被杀后的两年写的，可能是其灵魂所写，非常地诡异。
那袁崇焕会不会把“壬申”二字写错呢？在盛行以干支纪年的当时，公私书牍，诗文写作，凡要落款的，除年号外，就用干支，干支观念，比今人强得多，是错不了的。如果是新年之初，干支刚换，一时误记，容或有之。既署“冬月”，“壬申”二字，起码用了十个月，岂容有误？所以必定是袁崇焕“死后”的作品。
民国初年，保皇党人康有为、梁启超为了对抗革命党人宣传汉族主义，掀起了轰轰烈烈地袁崇焕造神运动，以证明将“民族英雄”活活吃掉的汉族该灭。而这幅《袁督师遗墨》也于此时出现在历史舞台上，未必不是巧合。而死人能作书法，亦是可以称道的灵异事件，值得后世史学家研究。