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　　尽管摆脱不了古典小说的大段说教，也无法避免英伦式的亲密又略显疏离的对话，没有现代小说繁杂的叙事手法，小说仍旧靠单纯讲故事取胜。
     恩怨情仇，故事很简单。亚历山大•曼奈德医生囚于巴士底狱中十七年，出狱之后，在精神崩溃的边缘徘徊，幸而在女儿露西照顾关爱之下得以开始新的生活。露西与主动放弃继承权的法国贵族达尔南结婚，一家人幸福生活在一起。然而，一封法国革命之后送到达尔南手中的信，将一切打乱。为了使那位法国前仆人免予牢狱之灾，达尔南只身回到法国，却被当作出奔者关在狱中。在医生和劳雷先生的奔走努力之下，达尔南终于在两年后被释放。但故事并没有结束，幸福还未展开，刚刚出狱的达尔南又被重新投入狱中。在审判时，医生在狱中的记录被当众读出来：原来那使医生身陷囹圄的贵族，正是达尔南的父亲与叔叔。愤怒的狂躁的法国“公民们”，在审判大会上判处达尔南死刑。医生一家陷入痛苦之中，而一直深爱着露西的卡尔登先生，利用探访达尔南的最后机会将他换出监狱，替他死去。医生一家直到达尔南被送回才明了卡尔登的打算，才明白卡尔登那句“无论为了什么而改变方针或稍稍延宕，绝不能救出什么人的性命来的，那必然将牺牲掉许多条的性命”的真实意思。无奈中一家人匆匆逃离法国，回到英国。故事结束。
     故事里许多描写革命前两个国家两个城市的剥夺与不公的场景，许多法国大革命的狂躁暴乱段落，常常让我觉得可怖。而夹杂在这革命中的深情浓仇，也是可叹的。
     爱与救赎之一： 曼奈德医生
     囚于巴士底狱十七年之后，医生已经忘记自己的名姓，只会终日茫然地做鞋。只是在女儿的悉心照料之下，才渐渐好转。但在女儿结婚去蜜月之后又重新发作了一次。但无论在何种情形之下，他在狱中的生活却只字不提。我猜他在达尔南向他坦白自己的真实姓名时已经能够想起些事情，所以才要求达尔南保证绝不会把自己的姓氏向任何人透露出去。也许，那次短暂的九天的发作，正是医生最痛苦矛盾的时刻，他亟需借着做鞋的方式，来使自己平静或者说来逃避回忆。无论怎么告诉自己，过去的那些与后辈无关，也无法原谅达尔南父辈所做的那些恶行吧？
     但为了爱，为了对女儿的爱，对这个家庭的爱，他可以回到法国，重新面对过去的一切，为营救自己的女婿尽一切努力。最明白真相的人，永远是最痛苦的吧，那么辛苦，那么努力，仍旧不能影响“公民们”无常的心意，甚至还因为那尘封多年本该在瓦砾碎屑之下腐烂的记录，使女婿最终被判死刑。他甚至希望自己从没有写过那些东西，他也不愿在乎所谓的恩怨，他只求家人平安，一家团圆。
     这份爱，能够使医生放下仇恨，是关于家庭，关于往昔的自我救赎。毕竟，一切都已过去，有什么事情能比相亲相爱更重要？
     爱与救赎之二：德法奇夫人
     小女孩在幼年便被哥哥送到远方，失去音讯。直到多年之后，偶然的机会，才使她明白自己的父亲、哥哥、姐姐、姐夫是怎样被那些暴戾的贵族们害死。最深的爱化为最深的恨。要报仇。凭借自己的权利，迁怒于贵族无辜的后辈，甚至一定要他家破人亡才能罢手。她没有理由不痛苦，没有理由不去恨。只是当权力成为仇恨的工具，暴虐便是太简单的事情。失去理智的恣意报复只能让人觉得她又可悲又可恶。
     恨太狭窄。爱与救赎，太需要被指引，如若不是上帝的指引，那么至少我们心中还该有一个良善的尺度。但生性偏执的人，也许永远不能想到这一点。