新蟋蟀五行论之《紫虫的五行占位》
原创 白峰 斗蟋 今天
（配图无关）
中国古人以五行立论，是为“金木水火土”，万事万物皆纳其间，概莫能外。
中医由五行衍化出六气，是为厥阴、少阴、太阴（三阴）；少阳、阳明、太阳（三阳）。使阴阳成对出现，相对、相承。
五行对六气，显然不是一一对应，中医体系是将五行中的火一分为二，分为少阴、少阳，分列阴阳两界。
从中医角度理解，少阳为一脉纯阳，有火之明，亦有火之热；少阴则有火之明，而无火之热。有如太阳和月亮之别。落实到蟋蟀色类，红虫门属少阳，紫虫门则属少阴。古谱将红虫、紫虫的前置条件定为“红斗丝”，就应当是来源于此。只不过由于紫虫因其少阴之性，多表述为“隐红斗丝”，不似红虫那么干脆和鲜明。斗丝是个很特别的存在，古谱中较极端的表述，认为蟋蟀之斗性、优劣，全取决于斗丝。
斗丝色是蟋蟀唯一由体内映射出的内里色，这和体表色非常不同，受外界因素的影响最小，故古人将斗丝色视为真色，并将之作为划定色门的基础。在我们今天所能见到的古谱中，《秋虫谱》是最接近宋谱的，或者说就直接来源于宋谱（有关论证可参阅拙作《斗蟋小史》的有关章节），《秋虫谱》“五色看法重辨”有明确的表述：“青虫便要线肉白、翅金而青；黄虫要乌牙黄线，遍身如金；紫要头浓红线，腿斑肉蜜”。这个原则，明末的两个谱“鼎新谱”和“周履靖谱”中都炒丢了，导致了后来的很多误读。但朱从延之《蚟孙鉴》、清末秦子惠都秉持这个原则，秦子惠《王孙鉴补遗》“脑线”一节中说：“大红斗丝，细直隐沉为真紫”，《功虫录》对个案的具体描述中也有体现。
近年来一部分南方虫友中流行以耳环线为定色依据的方法，以括号形耳环或耳环内边不连，作为认定紫虫的标准。
这个标准不见于古谱，大约起源于边文华、火光汉这代玩家，也许有更早一些的来源，恕我孤陋寡闻，未能追到源头。但是在他们几位前辈的书中，也只是将耳环线视为一种典型配置，而非前置性条件，后来的玩家将此原则升级为分类原则，我个人认为实不妥当的。我个人认为，耳环线可以作为考量是否纯色的辅助条件、所间之色的认定条件，但不能成为定色的前提条件。因为最重要的在于，耳环线的几种形态与五行难以对应，找不出依据。
中医所运用的天文、气候体系大致上是先秦的底子，到汉代四分历一出，基本定型，那时候看问题是以中原地区——主要是黄淮流域为主要视点，这个和今日产虫带恰好相合。古人将一年分为六气，自大寒日交接。主气是固定不变的，依次为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。这说的是一年气候的一般演进过程。而变化在于每年客气之不同。客主加临、运气加临，形成当年的气候大趋势，每年出将色类的变化，就取决于这个气候变化规律，所谓“应运而生”、“风水轮流转”、“旱瓜涝枣”，其实都是一回事。
借着六气客主加临这个话题，顺便说一下“紫壳白牙”。
客气加临与主气的排列顺序有所不同，系由一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴），一阳（少阳）、二阳（阳明）、三阳（太阳），首尾相衔，如环无端，周流轮转。客气的第三气，叫做“司天之气”，主导上半年的气候特点和趋势，客气的第六气，称为“在泉之气”，主要影响下半年的气候特点。所以当少阴君火司天的时候，一定是阳明燥金在泉；阳明燥金司天的年景，则为少阴君火在泉。此两者相对、相合，各分管半年气候，所以白和紫有一种密切的关系，是大暑前和大暑后分别施加到蟋蟀身上的两种主要信息，紫壳白牙说明上半年得气较足，下半年得气之助，故有较好战绩。这类虫从五运六气分析，所出较多的年景，粗略来说、简单来说，为鼠年、马年，其次则为兔年、鸡年。认真分析则比较复杂，恕我偷懒了。
很多虫友将紫壳白牙归为紫虫。其实这种命名，是一种特点命名，而非定色命名。也有坚持认为这是定色命名的，从理论源流上考量，应当是深受金文锦《蟋蟀谱》的影响，如果按照宋代传下来的传统命名方式，则其中包含了紫虫、黄虫、白虫、青虫，都有可能。如若定色，红斗丝的自然归为紫无误，毕竟“紫壳”限定了前提，故而不是红虫，只能归紫；如若黄斗丝则归黄门，只是皮色紫，说明间有紫色，属于紫黄系的一种（详细情形可参阅拙作《定色分类蟋蟀谱》）；如若白斗丝当归为青门，间有紫，属于紫青一类。扁白斗丝、粉白斗丝者则属于“紫白”。紫白这个名称今日不常被提及，不如“白紫”名气大，但实际上古谱中“紫白”（硃墨白）出现的比较早，见于乾隆本《蚟孙鉴》，比“白紫”（首见于民国李大翀之《蟋蟀谱》）这个名称的出现早一百多年、将近两百年，只是清代以来定色方法混乱，失了原则，误导了后世，玩家弄不大清楚这两者的区别，统以白紫称呼，取其顺嘴。实则混淆了色类。甚不可取。
白紫与紫白的区别在于：白紫是淡红斗丝，紫白是扁白斗丝或粉白斗丝，就皮色而言，或紫多、或白多，两者大致接近。
古谱中有“白虫以血色为上”的说法，血色指的是红色，而非蟋蟀之血。这个认识当来自于实践，其背后的机理仍是前述原由，就是白和紫在气候条件上的关系。
中医以脏腑论，少阴为心，为君主之官；从经络论，少阴则分为手足两经，一为手少阴心经，一为足少阴肾经；所以心和肾实为一个事物的两面。
从色系而论，紫为黑和红的混合色。
主气当中的少阴君火起于春分，历清明、谷雨、立夏，止于小满，公历为5月，农历一般属于四月，在北方属于从乍暖还寒到一脉热相过度的时节，冷暖交替很明显。倒春寒也常发生在这个时段。旧时的民间谚语说：吃完了五月棕，才把棉衣送。这个五月，是农历，说的就是少阴君火这个时段，气候是不稳定的，冷热交替、交汇。为什么这样呢？就因为少阴虽然属火，但其中隐含着黑（太阳寒水）这个因素。通过对少阴的理解，有心的朋友也可以去推演产生紫虫所需要的气候条件。
紫虫身上必隐含着黑虫的一些因素，比如皮色深沉、紫绒肉、紫背或紫黑背、腿斑则为烂斑、较为浓密，这些特征与黑虫相类。从这个意义上来说，淡色紫虫与重色紫虫实不属一类，无论成熟期、出斗日期、斗口类型都有区别。再就是鸣声，有经验的虫友会有体会，淡色紫虫和重色紫虫鸣声上有明显差异。
以音律来理解：
Do re mi fa so la xi
宫 商 角 变徵 徵 羽
黄 白 青 淡紫 红 黑
淡色紫虫就可以理解为青与红之混合色，占fa之位。所以淡色紫虫介于青虫与红虫之间。
从这个意义上说，蟋蟀甚至可以分为七色，恰与七个音阶相对应。只是紫虫在今天却越来越少见了。这和大气候的变迁有关，和近几十年来气候持续转暖有关，但这并不意味着今后产生紫虫的那类气候条件就不会卷土重来。从宋代以来的蟋蟀变迁来考量，蟋蟀色类的遗传基因很可能有显性、隐性之别，当气候条件适合时，隐性的基因就会显现，有些久已不见的品种就会冒出来。各色类在蟋蟀总量中的占比，各个时期是不一样的。
紫虫被推为第一，是乾隆时期的事。此前古谱多认为：“青胜乎黄，黄胜乎紫，紫胜乎白，白胜乎黑”。到了乾隆谱《蚟孙鉴》，则认为：“大抵白不如黑，黑不如赤，赤不如黄，黄不如青，青不如紫”。《蚟孙鉴》的写作时间大致上当在康熙晚期至乾隆早期，虫谱反映出的观念变化自当来源于这个时期，这个变化的节点是值得注意的。从明后期的万历晚期气候骤然变寒，到康熙晚期，气候开始回暖，在这个过程中，紫虫得天时之助，脱颖而出。
紫虫这一篇写得有点长，主要在于清代以来，人们对紫虫的误解太多，不得不多说几句。即便朱从延，写作《蚟孙鉴》时也照录古谱的定色标准，认可紫虫必得红斗丝这个要件，但是从种种迹象看，他还是有些含糊。比如对“紫麻头”的误读。当然这个错误不能由他一个人来承担，古谱措辞上就有问题，《秋虫谱》是这样说的：
头麻顶路透金丝，项毛翅皱腿斑狸
四脚间黄肉带赤，秋虫见影不相持
《秋虫谱》因为强调过紫虫必得红斗丝这个前置条件，所以这个“顶路透金丝”，应当理解为额线。如若斗丝为金丝，那就是黄虫了，不再属于紫虫。但是他这个话说的不严谨，导致后来的误读。
《蚟孙鉴》直接改为：
紫头麻路透金丝，项毛翅皱腿斑狸
四脚鹅黄肉带赤，敌蛩见影不相持
此歌诀一看就脱胎于《秋虫谱》，但是改的这一下，实在不在行，将紫麻头定成了黄斗丝。那么这个虫基本就和紫黄类似了，只是紫黄是黄翅衣，紫麻头是紫翅衣，那岂不成了以翅衣色定色分类了？甚是荒唐。
紫麻头在古谱和前辈玩家眼里是位列虫王的，也是极稀少见的珍品，如若按《蚟孙鉴》的标准，紫麻头每年都能见到，而且战绩并不十分突出。
另外一个误读就是“金线紫”，金线紫严格说起来，首先是个紫虫，这就意味着斗丝为红斗丝，这个金线之称，指的是额线。很多虫友将紫皮黄斗丝的虫称为“金线紫”，亦属不当，其实这种虫就是紫与黄的间色，归色类的话还是应当归于黄门，属黄门的间色虫，紫黄系的一种。
原创 白峰 斗蟋 今天
（配图无关）
中国古人以五行立论，是为“金木水火土”，万事万物皆纳其间，概莫能外。
中医由五行衍化出六气，是为厥阴、少阴、太阴（三阴）；少阳、阳明、太阳（三阳）。使阴阳成对出现，相对、相承。
五行对六气，显然不是一一对应，中医体系是将五行中的火一分为二，分为少阴、少阳，分列阴阳两界。
从中医角度理解，少阳为一脉纯阳，有火之明，亦有火之热；少阴则有火之明，而无火之热。有如太阳和月亮之别。落实到蟋蟀色类，红虫门属少阳，紫虫门则属少阴。古谱将红虫、紫虫的前置条件定为“红斗丝”，就应当是来源于此。只不过由于紫虫因其少阴之性，多表述为“隐红斗丝”，不似红虫那么干脆和鲜明。斗丝是个很特别的存在，古谱中较极端的表述，认为蟋蟀之斗性、优劣，全取决于斗丝。
斗丝色是蟋蟀唯一由体内映射出的内里色，这和体表色非常不同，受外界因素的影响最小，故古人将斗丝色视为真色，并将之作为划定色门的基础。在我们今天所能见到的古谱中，《秋虫谱》是最接近宋谱的，或者说就直接来源于宋谱（有关论证可参阅拙作《斗蟋小史》的有关章节），《秋虫谱》“五色看法重辨”有明确的表述：“青虫便要线肉白、翅金而青；黄虫要乌牙黄线，遍身如金；紫要头浓红线，腿斑肉蜜”。这个原则，明末的两个谱“鼎新谱”和“周履靖谱”中都炒丢了，导致了后来的很多误读。但朱从延之《蚟孙鉴》、清末秦子惠都秉持这个原则，秦子惠《王孙鉴补遗》“脑线”一节中说：“大红斗丝，细直隐沉为真紫”，《功虫录》对个案的具体描述中也有体现。
近年来一部分南方虫友中流行以耳环线为定色依据的方法，以括号形耳环或耳环内边不连，作为认定紫虫的标准。
这个标准不见于古谱，大约起源于边文华、火光汉这代玩家，也许有更早一些的来源，恕我孤陋寡闻，未能追到源头。但是在他们几位前辈的书中，也只是将耳环线视为一种典型配置，而非前置性条件，后来的玩家将此原则升级为分类原则，我个人认为实不妥当的。我个人认为，耳环线可以作为考量是否纯色的辅助条件、所间之色的认定条件，但不能成为定色的前提条件。因为最重要的在于，耳环线的几种形态与五行难以对应，找不出依据。
中医所运用的天文、气候体系大致上是先秦的底子，到汉代四分历一出，基本定型，那时候看问题是以中原地区——主要是黄淮流域为主要视点，这个和今日产虫带恰好相合。古人将一年分为六气，自大寒日交接。主气是固定不变的，依次为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。这说的是一年气候的一般演进过程。而变化在于每年客气之不同。客主加临、运气加临，形成当年的气候大趋势，每年出将色类的变化，就取决于这个气候变化规律，所谓“应运而生”、“风水轮流转”、“旱瓜涝枣”，其实都是一回事。
借着六气客主加临这个话题，顺便说一下“紫壳白牙”。
客气加临与主气的排列顺序有所不同，系由一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴），一阳（少阳）、二阳（阳明）、三阳（太阳），首尾相衔，如环无端，周流轮转。客气的第三气，叫做“司天之气”，主导上半年的气候特点和趋势，客气的第六气，称为“在泉之气”，主要影响下半年的气候特点。所以当少阴君火司天的时候，一定是阳明燥金在泉；阳明燥金司天的年景，则为少阴君火在泉。此两者相对、相合，各分管半年气候，所以白和紫有一种密切的关系，是大暑前和大暑后分别施加到蟋蟀身上的两种主要信息，紫壳白牙说明上半年得气较足，下半年得气之助，故有较好战绩。这类虫从五运六气分析，所出较多的年景，粗略来说、简单来说，为鼠年、马年，其次则为兔年、鸡年。认真分析则比较复杂，恕我偷懒了。
很多虫友将紫壳白牙归为紫虫。其实这种命名，是一种特点命名，而非定色命名。也有坚持认为这是定色命名的，从理论源流上考量，应当是深受金文锦《蟋蟀谱》的影响，如果按照宋代传下来的传统命名方式，则其中包含了紫虫、黄虫、白虫、青虫，都有可能。如若定色，红斗丝的自然归为紫无误，毕竟“紫壳”限定了前提，故而不是红虫，只能归紫；如若黄斗丝则归黄门，只是皮色紫，说明间有紫色，属于紫黄系的一种（详细情形可参阅拙作《定色分类蟋蟀谱》）；如若白斗丝当归为青门，间有紫，属于紫青一类。扁白斗丝、粉白斗丝者则属于“紫白”。紫白这个名称今日不常被提及，不如“白紫”名气大，但实际上古谱中“紫白”（硃墨白）出现的比较早，见于乾隆本《蚟孙鉴》，比“白紫”（首见于民国李大翀之《蟋蟀谱》）这个名称的出现早一百多年、将近两百年，只是清代以来定色方法混乱，失了原则，误导了后世，玩家弄不大清楚这两者的区别，统以白紫称呼，取其顺嘴。实则混淆了色类。甚不可取。
白紫与紫白的区别在于：白紫是淡红斗丝，紫白是扁白斗丝或粉白斗丝，就皮色而言，或紫多、或白多，两者大致接近。
古谱中有“白虫以血色为上”的说法，血色指的是红色，而非蟋蟀之血。这个认识当来自于实践，其背后的机理仍是前述原由，就是白和紫在气候条件上的关系。
中医以脏腑论，少阴为心，为君主之官；从经络论，少阴则分为手足两经，一为手少阴心经，一为足少阴肾经；所以心和肾实为一个事物的两面。
从色系而论，紫为黑和红的混合色。
主气当中的少阴君火起于春分，历清明、谷雨、立夏，止于小满，公历为5月，农历一般属于四月，在北方属于从乍暖还寒到一脉热相过度的时节，冷暖交替很明显。倒春寒也常发生在这个时段。旧时的民间谚语说：吃完了五月棕，才把棉衣送。这个五月，是农历，说的就是少阴君火这个时段，气候是不稳定的，冷热交替、交汇。为什么这样呢？就因为少阴虽然属火，但其中隐含着黑（太阳寒水）这个因素。通过对少阴的理解，有心的朋友也可以去推演产生紫虫所需要的气候条件。
紫虫身上必隐含着黑虫的一些因素，比如皮色深沉、紫绒肉、紫背或紫黑背、腿斑则为烂斑、较为浓密，这些特征与黑虫相类。从这个意义上来说，淡色紫虫与重色紫虫实不属一类，无论成熟期、出斗日期、斗口类型都有区别。再就是鸣声，有经验的虫友会有体会，淡色紫虫和重色紫虫鸣声上有明显差异。
以音律来理解：
Do re mi fa so la xi
宫 商 角 变徵 徵 羽
黄 白 青 淡紫 红 黑
淡色紫虫就可以理解为青与红之混合色，占fa之位。所以淡色紫虫介于青虫与红虫之间。
从这个意义上说，蟋蟀甚至可以分为七色，恰与七个音阶相对应。只是紫虫在今天却越来越少见了。这和大气候的变迁有关，和近几十年来气候持续转暖有关，但这并不意味着今后产生紫虫的那类气候条件就不会卷土重来。从宋代以来的蟋蟀变迁来考量，蟋蟀色类的遗传基因很可能有显性、隐性之别，当气候条件适合时，隐性的基因就会显现，有些久已不见的品种就会冒出来。各色类在蟋蟀总量中的占比，各个时期是不一样的。
紫虫被推为第一，是乾隆时期的事。此前古谱多认为：“青胜乎黄，黄胜乎紫，紫胜乎白，白胜乎黑”。到了乾隆谱《蚟孙鉴》，则认为：“大抵白不如黑，黑不如赤，赤不如黄，黄不如青，青不如紫”。《蚟孙鉴》的写作时间大致上当在康熙晚期至乾隆早期，虫谱反映出的观念变化自当来源于这个时期，这个变化的节点是值得注意的。从明后期的万历晚期气候骤然变寒，到康熙晚期，气候开始回暖，在这个过程中，紫虫得天时之助，脱颖而出。
紫虫这一篇写得有点长，主要在于清代以来，人们对紫虫的误解太多，不得不多说几句。即便朱从延，写作《蚟孙鉴》时也照录古谱的定色标准，认可紫虫必得红斗丝这个要件，但是从种种迹象看，他还是有些含糊。比如对“紫麻头”的误读。当然这个错误不能由他一个人来承担，古谱措辞上就有问题，《秋虫谱》是这样说的：
头麻顶路透金丝，项毛翅皱腿斑狸
四脚间黄肉带赤，秋虫见影不相持
《秋虫谱》因为强调过紫虫必得红斗丝这个前置条件，所以这个“顶路透金丝”，应当理解为额线。如若斗丝为金丝，那就是黄虫了，不再属于紫虫。但是他这个话说的不严谨，导致后来的误读。
《蚟孙鉴》直接改为：
紫头麻路透金丝，项毛翅皱腿斑狸
四脚鹅黄肉带赤，敌蛩见影不相持
此歌诀一看就脱胎于《秋虫谱》，但是改的这一下，实在不在行，将紫麻头定成了黄斗丝。那么这个虫基本就和紫黄类似了，只是紫黄是黄翅衣，紫麻头是紫翅衣，那岂不成了以翅衣色定色分类了？甚是荒唐。
紫麻头在古谱和前辈玩家眼里是位列虫王的，也是极稀少见的珍品，如若按《蚟孙鉴》的标准，紫麻头每年都能见到，而且战绩并不十分突出。
另外一个误读就是“金线紫”，金线紫严格说起来，首先是个紫虫，这就意味着斗丝为红斗丝，这个金线之称，指的是额线。很多虫友将紫皮黄斗丝的虫称为“金线紫”，亦属不当，其实这种虫就是紫与黄的间色，归色类的话还是应当归于黄门，属黄门的间色虫，紫黄系的一种。
