按照古龙小说的设定，叶开表达李寻欢的观点，真正伟大的武功是救人的，不是杀人的。那一阳指算的是是真正伟大的武功。应该是顶级武功。
按照金庸体系，一阳指在三部曲和天龙中出现，分别做讨论。此处仅以指法论。括号里面是新修原文
首先六脉＞一阳指。一阳指4品以上可以六脉中一脉起步，姑且认为一脉≈4品，按照大概每升一品多练一脉算，1品一阳指≈4脉
然后是参合指碰瓷六脉。从表现上，段誉的六脉和慕容博的参合基本相当，段思平内力应该不如段誉的震古烁今，但单轮六脉威力肯定更大，而慕容博的参合也应该不如斗转发明家慕容龙城的参合，但差距应该比二段六脉的差距小。姑且认为参合略小于六脉
（。。。难道当真就不及大理国段氏的‘六脉神剑’了？瞧仔细了！”伸出食指，凌虚点了三下。这时段正淳和巴天石二人站在段誉身旁。。。，不料灰衣僧指风点处，两人胸口一麻，便即向后摔出，跟着那判官笔从段誉肩头反跃而出，啪的一声，插入地下。段正淳和巴天石摔倒后，立即翻身跃起，不禁骇然。这灰衣僧显是手下留情，否则这两下虚点便已取了二人性命。只听灰衣僧朗声道：“这便是你慕容家的‘参合指’！。。。）
然后是摩诃指：七指头陀所创。神山准备偷看的，和大金刚拳、般若掌应该是少林同一档次武功。已知般若掌是无上限的武功，摩诃指的绝招三入地狱，按照赛亚人的设定是3次濒死后练成，威力可想而知。
(铜鼎急速落下，鸠摩智伸出大拇指向前一捺，一股凌厉的指力射将过去，铜鼎突然向左移开了半尺。鸠摩智连捺三下，铜鼎移开了一尺又半，这才落地。) 这已经违背物理学平抛运动定律了
国师在天龙寺展示的三种指法拈花指、多罗叶指、无相劫指
多罗叶指让保定帝等心惊，拈花指是亦能办到但足可借鉴，无相劫指是有破解之法（以本相破无相，高明之至）。而且无相的优势应该在于偷袭，国师打扫地用的就是这招。
（拈花指：只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。。。。但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上始终慈和微笑，显得深有会心。。
可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。本因与本观、本相、本参、保定帝等互望了几眼，均暗暗惊异：“凭我等功力，以一阳指虚点，破衣穿孔，亦能办到，但出指如此轻柔，温颜微笑间神功已运，却非我等所能。这拈花指与一阳指全然不同，其阴柔内力，确颇有足可借鉴之处。
多罗叶指：，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。保定帝等见他指裂木箱，亦未见奇，但见木箱的铰链、钢片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才不由得心惊。
无相劫指：说着双手拢入衣袖。突然之间，那堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一根无形的细棒，不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终温和微笑，僧袖连下摆也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。本相忍不住脱口赞道：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”鸠摩智躬身道：“大师夸奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，以小僧浅陋，纵穷毕生之力，也不易有成。”本相大师道：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无相劫指’的法门？”鸠摩智道：“有的。破解之法，便从大师的法名上着想。”本相沉吟半晌，说道：“嗯，以本相破无相，高明之至。）
6脉略＞参合（≈降龙）略＞摩诃＞多罗叶指＞拈花指=一阳指（≈6脉中4脉） 略＞无相劫指
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到了双雕时代，一论 一阳指≈降龙≈蛤蟆≈ 弹指神通，其中一阳指对蛤蟆克制，蛤蟆克制其他，而东邪武功更杂，真论起来弹指可能略逊。二论 西毒全身穴位移位，已经不太怕一阳指 。南帝本来专心一门，成就理论最高，但是有几次损耗；七公则完全没把降龙练到家，乔峰传虚竹降龙和打狗棒法的时候，书中暗示的很明显，打狗棒不如降龙，到了七公这里把降龙活活练成了打狗水平
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综合，纯威力而言，一阳指没啥可吹，但其奶属性和克制属性还是让其地位大增。也无怪无崖子 甚憾