所谓“阳神”，常见于古今各类文献之中。展开释义，即传说中的“神仙”通过人世间的修行而获得的“身外之化身”；据说，纯阳之体，所分之身，是有影有形的；与之对应的概念还有“阴神”，既意志或强意念所能形成；意属阴实是鬼，有影无形，人可通过练习出去，坐禅入定深者，可以做到这一点；感觉出去游玩，在外自身能见东西，但无法取来带回；称阴神出游．凡人之死，魂魄无依皆散；个别生前有怨气，灵魂在一定时间里犹存，可能会有阴神出现之象，此间也有英雄之光气(英雄在杀身成仁之时，亦有七返还丹景象,精神与天地长存！阴神，有影无形；一旦遇高能量者得以拔度，阴神可以通过太阴炼形，而修成形体出现；功德再次造化有之；大道之理一阴一阳，岂敢言易哉！？
     当然，这是“专业人士”的专业结论，非我辈能参透玄妙。
     据典相关籍记载，所谓“出神”，是有基础的，比如要“精足气满”才可以。小说神游中有过相关描写，说这是“一阳生”之后才有的事，而且，开始的现像并不是所谓的“出阴神”，只是散气出体的现像罢了，用专业人士的话讲，没有修行过怎么可能有阴神？就行而下的层面来理解，阴神关系到潜意识，阳神关系到元意识，所以阴神成就后就神秘学来说，说是可以了彻生死，死后有“转生”的过程，或去天宫，或去极乐世界，佛教徒甚至可以知道甚么时候涅盘等；所谓“经”，并不是凡俗之人读的，重点在于“证”字。不同修行方式的人，有不同的“证”的途径。
     就现实世界而言，能够看见即存在，核反应方程式，即使没有学过相关知识，多数人也知道它讲的是什么，有什么目的，而没任何迷惑（禅宗六祖慧能是个例子，没读过书，但见“道”之后，一样开悟。）；我们就阶段来说，出阴神是见道阶段（老子称之为玄之又玄众妙之门，庄子称逍遥游，后世道家佛家称见道，基督教称圣灵）之后的事，难得很。当然，这也是“专业”说法。我们参考一下就好。
     另外，凡事要有个度，过度的沉迷这些也不是什么么好事，于人生言，反倒弊大于益，现实生活中，那些沉迷于跳大神的，算命的，看风水的，神通异能的，最后都是什么下场就不说拉。正所谓善易者不卜，世界是平衡的，你用神通干过什么事，最终还是会还回来的。看看那些大成就者，老庄，孔孟，释迦牟尼等，甚么时候靠神通甚至显露过神通。显露过神通的，要么马上死掉，要么就得装疯卖傻，象济公，张三丰，周颠等。人在山旁即是仙，心中无碍就是佛，后期没有了神通的“风君子”（小说神游中的主角之一）才更像个仙人，不以神通为能才行，象其他那些各门各派的，估计阳神也就是其最高成就了，要破碎虚空是不可能了，更不用说归根复命了。
     有网友说，“我倒是觉得现代社会更需要儒家修行的推广，光明正大行己道即是修行”。个人也是深深认同。
     “大学之道在于明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后则近道矣。”这是四书之一的《大学》介绍的求道步骤。
     知止即知道甚么该做甚么不该做，象佛、道教徒遵守各种戒律就是为了达到这种境界。
     定，勉强来讲，象武侠小说说得那样，打坐所得到的一种深深的境界
     静，即大定，佛家讲戒、定、慧。即是将要出大智慧地境界
     安，心中安宁，不以物喜，不以己悲。任何事情看的通，想的透。
     虑，思索人生的意义，生命的意义
     得，得道，心无挂碍，游戏人间，物有本末；事有终始。知所先后，治大国若烹小鲜。