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完美的世界 纳1粹主义的魔力是什么？——电影《浪潮》观后感:
为什么普通德国人，如农民、银行雇员、教师和医生都宣称，他们并不知道屠1杀犹太人的惨剧？ 1967年4月，在美国加利福尼亚州的库柏莱中学的一节历史课上，一个学生问了历史老师罗恩•琼斯这样一个问题。
为了回答这个问题，琼斯大胆地做了一个实验——在他的班上打造一个微型纳1粹社会。
这个微型社会从星期一开始到星期五结束，效果惊人--仅仅4天，就诞生了新纳1粹！！！ 先是有各种各样问题的学生们变得更像是好学生，接着这个运动浪潮席卷整个学校，从最初的30多名学生迅速发展到200多人，很多学生逃掉本来的课，而来上琼斯的课。
并且，这个仅诞生了几天的组织有非凡的凝聚力。一个叫尼尔的学生给最好的朋友讲了“第三浪”的笑话，第二天，琼斯老师就当着全班人的面复述了这个笑话。显然，最好的朋友出卖了他。
持续多年的友谊在这个新生的运动前是如此不堪一击，而这种出卖朋友的事已比比皆是，这令琼斯感到害怕。
星期五，琼斯在学校大礼堂召开大会，给200多名“第三浪”的成员和支持者播放了纳1粹德国的一个录像带，让大家明白，他们其实正在做同样的事。
琼斯老师以这种方式回答了那个学生的问题，他说：“和德国人一样，你们也很难承认，竟然做得如此过分，你们不会愿意承认被人操纵，你们不会愿意承认，参与了这场闹剧。”
琼斯老师发起的这个社会实验也震惊了美国乃至世界，这个实验显示，纳1粹并非只是希1特1勒的事，也并非只是德国的事，实际上，它和我们大多数人有着某种必然的联系，我们都有可能成为纳1粹，而且心甘情愿。
为什么普通德国人，如农民、银行雇员、教师和医生都宣称，他们并不知道屠1杀犹太人的惨剧？ 1967年4月，在美国加利福尼亚州的库柏莱中学的一节历史课上，一个学生问了历史老师罗恩•琼斯这样一个问题。
为了回答这个问题，琼斯大胆地做了一个实验——在他的班上打造一个微型纳1粹社会。
这个微型社会从星期一开始到星期五结束，效果惊人--仅仅4天，就诞生了新纳1粹！！！ 先是有各种各样问题的学生们变得更像是好学生，接着这个运动浪潮席卷整个学校，从最初的30多名学生迅速发展到200多人，很多学生逃掉本来的课，而来上琼斯的课。
并且，这个仅诞生了几天的组织有非凡的凝聚力。一个叫尼尔的学生给最好的朋友讲了“第三浪”的笑话，第二天，琼斯老师就当着全班人的面复述了这个笑话。显然，最好的朋友出卖了他。
持续多年的友谊在这个新生的运动前是如此不堪一击，而这种出卖朋友的事已比比皆是，这令琼斯感到害怕。
星期五，琼斯在学校大礼堂召开大会，给200多名“第三浪”的成员和支持者播放了纳1粹德国的一个录像带，让大家明白，他们其实正在做同样的事。
琼斯老师以这种方式回答了那个学生的问题，他说：“和德国人一样，你们也很难承认，竟然做得如此过分，你们不会愿意承认被人操纵，你们不会愿意承认，参与了这场闹剧。”
琼斯老师发起的这个社会实验也震惊了美国乃至世界，这个实验显示，纳1粹并非只是希1特1勒的事，也并非只是德国的事，实际上，它和我们大多数人有着某种必然的联系，我们都有可能成为纳1粹，而且心甘情愿。
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德国电影《浪潮》:极1权主义复活不是呓语
德国电影《浪潮》(2008年出品)根据1967年发生在美国加州一所中学的真实故事改编而成。
某高中开展“活动周”，学生可自由选择参与课题活动。偶然被安排组织“专1制”课题的赖纳·文格尔面对自由散漫的学生，决定做一个大胆的尝试，用事实告诉学生“独1裁”和“法1西1斯”是怎样形成的。
第一天，赖纳通过课堂提问，让学生们知道“独1裁”形成的背景，比如高失业率、贫富差距加大、政府信用破产、民族自信心缺失等。然后，他让学生们“选1举”出一个活动周的带头人，在无差额的选1举中，学生们顺理成章地选了他——课堂上唯一处于主导地位和拥有强势的人。
通过选1举产生的人被赋予了更大的权利：说一不二。赖纳首先强调纪律性，于是学生们在将信将疑中严守赖纳的要求。比如：上课举手发言，坐姿端正，起立回答问题，声音洪亮简单扼要，不得自由挑选同桌。对他的称呼也必须是“文格尔先生”，不允许没大没小地叫他“赖纳”。不愿意服从的人被赖纳赶出教室，成为“一小撮”。
此后，赖纳灌输给学生集体概念和集体荣誉感。他们团结一致，不仅能在水球比赛中战胜对手，还能在其他方面优于其他班级的学生。他们给自己的班级起名为“浪潮”，用整齐的走步震撼楼下教室“无政府主义”班的学生，用统一着装逼个性化着装的同学自动离开，用统一的问候手势识别“自己人”，并制定统一的标识到处张贴，不断凸显出团队的力量。
“浪潮”成员放弃个性和思考，习惯和享受统一到一个领袖、一个集体、一个目标的麾下，并在以“服从”为前提下的任何错误失去判断力和罪错感，对非“浪潮”成员从排斥、歧视到使用暴力。由于绝大多数人不加质疑地服从权威和人性中固有的从众心理，事态渐渐朝着赖纳无法控制的方向演变。
在美国中学的真实事件里，老师以出现告密风潮而结束教学实验。在电影《浪潮》里，编导设计了一个疯狂的场景，以曾经的“软脚虾”，“浪潮”的忠实拥趸者蒂姆枪击“叛徒”并饮弹自1尽作了结尾。
赖纳把“浪潮”成员集结在礼堂，用希1特1勒式的激情演讲把学生的情绪煽动到亢奋得不能自已，演变成多数人的专1制。赖纳在高潮处戛然而止，宣布解散“浪潮”，回到“活动周”主题：纳1粹是怎样形成的？他用缓慢而沉痛的语气告诉激情飞扬的学生：“我们差一点就成为了优秀的纳1粹。”而这一令人无法置信的变化，仅仅用了短短5天时间。视“浪潮”为生命全部意义的蒂姆无法接受理想破灭的现实，终酿成惨剧。
历史是何其相似，近现代史的人类历史上，这样的悲剧以相似的面目不断上演。当共性压倒个性，当人们放弃精神独立和自由思考，隐藏在心底的魔鬼就会轻松地挣脱理性的制约吞噬人性，血腥和愚昧随时会结伴而来，灾难和浩劫如影随形，以组织的名义消灭异类，在正义的旗帜下被驱使，正如伏尔泰所言：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。”信心满满地踏上令人毛骨悚然的奴役之路。
德国电影《浪潮》(2008年出品)根据1967年发生在美国加州一所中学的真实故事改编而成。
某高中开展“活动周”，学生可自由选择参与课题活动。偶然被安排组织“专1制”课题的赖纳·文格尔面对自由散漫的学生，决定做一个大胆的尝试，用事实告诉学生“独1裁”和“法1西1斯”是怎样形成的。
第一天，赖纳通过课堂提问，让学生们知道“独1裁”形成的背景，比如高失业率、贫富差距加大、政府信用破产、民族自信心缺失等。然后，他让学生们“选1举”出一个活动周的带头人，在无差额的选1举中，学生们顺理成章地选了他——课堂上唯一处于主导地位和拥有强势的人。
通过选1举产生的人被赋予了更大的权利：说一不二。赖纳首先强调纪律性，于是学生们在将信将疑中严守赖纳的要求。比如：上课举手发言，坐姿端正，起立回答问题，声音洪亮简单扼要，不得自由挑选同桌。对他的称呼也必须是“文格尔先生”，不允许没大没小地叫他“赖纳”。不愿意服从的人被赖纳赶出教室，成为“一小撮”。
此后，赖纳灌输给学生集体概念和集体荣誉感。他们团结一致，不仅能在水球比赛中战胜对手，还能在其他方面优于其他班级的学生。他们给自己的班级起名为“浪潮”，用整齐的走步震撼楼下教室“无政府主义”班的学生，用统一着装逼个性化着装的同学自动离开，用统一的问候手势识别“自己人”，并制定统一的标识到处张贴，不断凸显出团队的力量。
“浪潮”成员放弃个性和思考，习惯和享受统一到一个领袖、一个集体、一个目标的麾下，并在以“服从”为前提下的任何错误失去判断力和罪错感，对非“浪潮”成员从排斥、歧视到使用暴力。由于绝大多数人不加质疑地服从权威和人性中固有的从众心理，事态渐渐朝着赖纳无法控制的方向演变。
在美国中学的真实事件里，老师以出现告密风潮而结束教学实验。在电影《浪潮》里，编导设计了一个疯狂的场景，以曾经的“软脚虾”，“浪潮”的忠实拥趸者蒂姆枪击“叛徒”并饮弹自1尽作了结尾。
赖纳把“浪潮”成员集结在礼堂，用希1特1勒式的激情演讲把学生的情绪煽动到亢奋得不能自已，演变成多数人的专1制。赖纳在高潮处戛然而止，宣布解散“浪潮”，回到“活动周”主题：纳1粹是怎样形成的？他用缓慢而沉痛的语气告诉激情飞扬的学生：“我们差一点就成为了优秀的纳1粹。”而这一令人无法置信的变化，仅仅用了短短5天时间。视“浪潮”为生命全部意义的蒂姆无法接受理想破灭的现实，终酿成惨剧。
历史是何其相似，近现代史的人类历史上，这样的悲剧以相似的面目不断上演。当共性压倒个性，当人们放弃精神独立和自由思考，隐藏在心底的魔鬼就会轻松地挣脱理性的制约吞噬人性，血腥和愚昧随时会结伴而来，灾难和浩劫如影随形，以组织的名义消灭异类，在正义的旗帜下被驱使，正如伏尔泰所言：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。”信心满满地踏上令人毛骨悚然的奴役之路。
