其实日本围棋不是到了落寞的今天才无奈地有了这种诗意的凄美，在他们无敌于天下时已经掩不住天生的忧郁气质。只是那时他们太强大了，信手拈来的文章都让对手感到深意无穷。老一辈巨星高川秀格在与坂田荣男的无数次较量中尽落下风，锋利无比的“坂田剃刀”让高川无可奈何，这与今日的日韩之争何其相似？但高川的雍容华贵之气并未因为有了这个命中注定的克星而减退，他的“流水不争先”是过了多年后让人读了仍豁然而悟的华章。及至“六大超一流”并世而立，六种风格各异的兵器都修炼到了顶尖境界，他们的绝代风华之后又有山城宏的“渗透流”、淡路修三的“泥泞流”、大平修三的“怪腕”、片冈聪的“新一代电脑”。。。。。。繁花似锦，犹如盛唐的诗坛，围棋的美仑美奂深刻在每一个爱棋者心中。
也许因为那是个崇尚艺术的年代，所以每一名棋手都以把自己修炼成一名艺术家为目标。日本围棋的信念从那时保持到现在从未稍变。但时代悄悄变了，具有极强商人意识的韩国人以实用的手法掌握了时代的脉搏，世人欣赏的也不再是需要慢慢品味的艺术，而是立竿见影的效益。于是，美丽如昔的日本围棋落伍于时代，他们曾富丽的身体披上了凄凉的外套。
一种静止有时就是一种倒退，因为你的参照物在不断前行。人们评价美丽与否的标准变了，谁拥有胜利谁就有了评价什么才是美丽的权利。不知这样的情况要维持多久？日本围棋是安然知命，豁达地退出竞技之争笑看中韩决斗呢，还是抛却以往重新全身心投入胜负再铸一个铁血王朝？
现代围棋属于日本，当代围棋属于韩国，这是个有点象文字游戏的说法。
最好的局面是围棋被分为“道”与“艺”两种，就象禅宗的南北分支，你修你的来世，我修我的今生。日本围棋的艺术美与韩国围棋的实用美不要放在同一个平面里去鉴赏，爱棋者拥有自己的选择。你艰难创业时就去苦读卡耐基的成功之道，你功成名就后就去流连桂林山水甲天下的风光。不要用一种美去强迫代替另一种美，不要一说变革就非得把传统的东西都抛弃。当然这只能停留在想象中。即使是一场接一场惨败的日本棋手也只能摇头苦笑。职业棋手不是住在深山里的仙人，不能只顾自己的逍遥，他们要靠围棋去生活。围棋与诗、书、画的区别在于她是由两个人共同完成的艺术，总要有一个胜负的结果。如果抛开了胜与负，围棋的美就已经残缺。围棋的“道”与“技”并非对立，如果说日本和韩国对围棋的理解不同，那不是因为围棋本身，而是因为他们的民族性。作为曾经的大家族，虽然现在有些败落，但日本围棋的骨子里仍保持着那种贵族气质，曾是韩国围棋“宗主国”的日本尽管现在已经愈来愈承认韩国的强大，但他们总难免在不经意时露出一丝不屑。他们一直相信自己的“道”才是围棋的真谛。韩国人也在笑，因为真大获全胜的是他们。听过这样的话：燕雀安知鸿鹄之志？可是鸿鹄又哪里明了燕雀心中的感受呢？日本围棋与韩国围棋究竟谁是燕雀，谁是鸿鹄？
凄美的日本围棋缺的不是一段显赫的战绩，而是一群知音。若干年后，中国的孔杰与韩国的李世石在世界围棋“王中王”决战中相遇，观战的人丛里没有日本棋迷。他们簇拥在另一个舞台前，白发萧萧的武宫正树和小林光一在表演最高级别的棋道：香汤沐浴后换上华丽的和服，四周舞者翩翩，耳畔琴声悠扬，大师举起棋子，挥洒之间，围棋凝固成一道绝美的风景。
