儒家的看法,直不是任意妄为,或者以牙还牙以血还血。以直报怨与以牙还牙之间形似,然而其本质无法等同起来。
以牙还牙,是讲报复,里面有情绪的怨恨,憎恶,并且将各种负面情绪施加在对方心里,进行精神的强尖,只要让对方感受到自己所受的痛苦就可以了。同时自己非常舒爽,获得强烈的快感。
但是以直报怨根本不是这样。例如一个士大夫受了某“乞丐”的“狠狠羞辱”,他不会私底下琢磨着怎么把这个乞丐灭掉,化为灰灰,或者实施精神强尖,狠狠的羞辱回去,并且百倍偿还。对他来说,要得其正命。对于他人的侮辱自然是要拒绝的,也会有惩戒,但是只是义理当然,顺理而为,喜怒自有理在,私心的欲念是需要自己去化尽的。
梦入神机举得例子十分可笑,所以也就不说具体这个士大夫该如何应对了。我只能提到:假如这个士大夫有足够涵养,那么他不会将这乞丐的所谓“狠狠羞辱”当成多么了不得的事。而假如他真的为此羞惭不已,也不是说要如何如何报复,只是羞惭这世上居然有如此丧德的人,一夫无德,若挞于市,他羞惭的是这个人德性的丧失,想要补救人心,而不会为这种羞辱念念不忘。能让他念念不忘的,也许是信任的朋友的背叛与狠狠羞辱,只有自己信任的亲友的羞辱才算真正的羞辱,但是,那个时侯,也不会是报复与打击,他只会觉得这是一场悲剧,一种罪恶,需要做的是振奋生命,施行教化,努力让人间不出现这种人xing的沦丧!
这就是以直报怨。
以牙还牙,是讲报复,里面有情绪的怨恨,憎恶,并且将各种负面情绪施加在对方心里,进行精神的强尖,只要让对方感受到自己所受的痛苦就可以了。同时自己非常舒爽,获得强烈的快感。
但是以直报怨根本不是这样。例如一个士大夫受了某“乞丐”的“狠狠羞辱”,他不会私底下琢磨着怎么把这个乞丐灭掉,化为灰灰,或者实施精神强尖,狠狠的羞辱回去,并且百倍偿还。对他来说,要得其正命。对于他人的侮辱自然是要拒绝的,也会有惩戒,但是只是义理当然,顺理而为,喜怒自有理在,私心的欲念是需要自己去化尽的。
梦入神机举得例子十分可笑,所以也就不说具体这个士大夫该如何应对了。我只能提到:假如这个士大夫有足够涵养,那么他不会将这乞丐的所谓“狠狠羞辱”当成多么了不得的事。而假如他真的为此羞惭不已,也不是说要如何如何报复,只是羞惭这世上居然有如此丧德的人,一夫无德,若挞于市,他羞惭的是这个人德性的丧失,想要补救人心,而不会为这种羞辱念念不忘。能让他念念不忘的,也许是信任的朋友的背叛与狠狠羞辱,只有自己信任的亲友的羞辱才算真正的羞辱,但是,那个时侯,也不会是报复与打击,他只会觉得这是一场悲剧,一种罪恶,需要做的是振奋生命,施行教化,努力让人间不出现这种人xing的沦丧!
这就是以直报怨。
