太极凌空劲儿还是有的，又叫失惊手。只是会的人少了，知道的人可能更少。对付失惊手的方法要么用反失惊手，要么别睁眼。老一代太极拳师这么说的，大家参考。

公元一九七三年十二目八日二十三时四十五分，肇祺踏进了心的世界，而於公元一九七五年一月十一日，成立了本会即意识科学研究会后，由於投全力於救人心魂，於是，有其必要，露一手太极凌空劲，给非肇祺的太极拳弟子看的机会，也就反而增多。公元一九七五年九月的一个晚上，本会一位常务理事，到永和的家来看肇祺。当时，肇祺正在三楼写作故，请他在楼下坐一坐。由於他是本会的一位常务理事，且为人好强、好胜不服人，并带流氓气。所以，当肇祺写到一个段落，将下楼之前，就从三楼大声喊他，告诉他肇祺站在三楼的位置，而呌他从楼下向三楼的肇祺，凶猛地打一拳。因肇祺具心眼故，看得一清二楚他在楼下的一举一动。但，由於他曾听说过，打鍊成太极拳之人愈重，则自己吃的亏也愈大，因此，虽晓得肇祺不会伤他，却还是不很凶猛地向三楼打了一拳。这，肇祺看在眼裏，就大声喊：「要用力！」。这样，他才真的很凶猛地向肇祺所站位置，打了一拳。而肇祺也同时，以自然姿势，用右掌向他发了凌空短劲。碰！一下，他整个人就摔坐在地上了，以至撑住地面的右手，其腕骨节手背正中央部位，鼓起了一块，到数年前尚未消，且还随气候之变化，而会疼痛！这一次，是肇祺隔着二楼与三楼两层钢筋水泥地板，发的太极凌空劲。接着，公元一九七六年二月，於中国钢铁公司，在其董事长面前，同年四月，於台北市**局，在其第一科警官面前，肇祺都有了机会，露一手隔一面隔间壁发的太极凌空劲。尤其是在台北市**局那一次，因不是对方攻来，肇祺才发，而是对方只站着，肇祺就攻，所以，对方很受不了，一受了劲，脸色就急变苍白，使在傍观看的警官，担心得赶快倒热开水要给他喝，但，肇祺走过去给他加光，也就立即恢复了。於中国铜铁公司与台北市**局，肇祺都以「左搂膝抝步式」其右掌，发长劲，而以上三次，发的，乃皆凌空劲。
　　 鍊太极拳而成的在身劲，怎么能发到身体之外成凌空劲？这，先说明上举王宗岳第一代嫡传嗣，於其「拳论」与「行功心解」写的各两段话，就明白。其「拳论」中说的是：「由懂劲而阶及神明」与「懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。」；这两段说的，有其共通之点，那就是：其起点，皆为「懂劲」，而结果，虽是「阶及神明」、「从心所欲」，但，「阶及神明」说的是「体」，「从心所欲」说的是「用」，实为同一回事。这就是说：懂劲后，就能达到神明即神灵的境界，这样，也就能从心所欲。而由前面所述，懂劲就是「知阴阳相济」。於是，其「拳论」写的这两段，是说：鍊太极拳而做到了阴阳相济，其人就会臻於神乎其技的从心所欲境界，

这一次研修会显著的不同之点，就是清晨六时半起增加了太极拳式运动。在老师指导下，练老师所创的“八式太极拳”拳套。第三天早晨，老师先叫哲仁兄教我们打拳式，老师自己也在一边打，然后就停下来和哲仁兄对手，表演太极拳的凌空劲。哲仁兄离开老师十几公尺，向老师猛冲而打过来，老师的手轻轻的一挥，发出太极凌空劲，说也奇怪，离好远距离，根本没碰到哲仁兄的身体，哲仁兄便受到老师发出的劲道，而东倒西歪，摇摇晃晃地顺着老师的凌空劲道奔跑，来回继续地跑个不停。中国国粹之太极拳，久闻有很深奥功夫，我们都从未见过，大家看到如此实景，都看得目瞪口呆，频揉眼睛，怀疑眼前的景象是否真实。可是摆在眼前的是事实，乃是铁的事实，不得不令我们惊叹不已。这一次真的给我们大开眼界啦！老师深藏不露，恐怕现今举世也罕见这种高深的功夫的。哲仁兄猛冲直打老师十几次，相隔远远的都被老师那不见形影的凌空劲，一一挡住，而随心所欲地使哲仁兄有气无力，几乎要绊倒他自己的脚而倒地。过不一会儿，哲仁兄已受不了啦，好像要呕吐的样子，然而又他再次提起精神。后来哲仁兄告诉我：当时，我想起应该发挥出每一秒每一秒的最大生命力，虽然精疲力竭了，但不能就此罢休，我自励我尚未发挥出自己的最大生命力，这样，就又充进了光，又有了活力，于是，我就又拼命地向老师冲击，所以终于克服了肉体的疲惫。前后二十数分钟，老师才叫哲仁兄停下来休息。原来 ，这是一场老师对他的试练，而他终于顺利地通过考验了。接着老师叫哲仁兄休息一会儿后，与哲仁兄相距十几公尺，并排坐在水泥栏壁，而将太极拳劲凌空地传递给哲仁兄，由哲仁兄摄入其体内，承传了宝贵的太极拳功夫。然后，立即叫苏兄向哲仁兄猛打过去，第一次哲仁兄还没有自信，发不出凌空劲，因此，老师就走到哲仁兄背后，轻按右掌在哲仁兄背部，帮他发劲，这样一来，果然高大的苏兄，虽然也由远处猛冲直打他，却也都被他轻轻地在空间一挥手，就发出了太极凌空劲，而把苏兄打得团团转，前后三次都是如此。为了让哲仁兄有更多之自信，老师再叫我向哲仁兄打过去，我同样冲过去，哲仁兄丝毫没有碰到我的身体，只是轻轻一弹，我也同样地按照其劲道转个不停。我们庆幸哲仁兄跟随老师学拳十几年心境有了进步，终于得到了老师的真传。

十来年前，我还在给人家免费个人指导时，有一位母亲带了他的一个浪荡子，来给我个人指导，目的是想使这个浪子回头。他，伤尽了父母之心，虽然其父母，曾经，硬的，软的，都使用过了，但，却都无能遏止他整天在外面和太保、流氓鬼混！于是，这位母亲，终于找上了我。因此，我也才破例地约好了时间，要她想个办法，带她那儿子来。结果，真的来了。这浪荡子，当年 18岁，一进到个人指导室，便向我耍流氓气，不正面向我坐，故意面向隔间木板，侧身向我，而把其右脚拐上于其左脚上，连看我一眼也不看。他的背，斜向着他进来的门。看他这样，我立即说：“叶总干事，你打过来！”，叶总干事一听，马上从门那里，带冲地一拳打了过来。就在这个时候，我的全身丝毫不动地，向叶总干事发出了太极凌空劲。于是，叶总干事，碰！一声响，跌倒下去了。这，几乎是在瞬间之事。那浪荡子，拐个头看叶总干事跌倒在地板上，却没看清楚是怎么一回事。于是，我又大声对在我背后之隔间办公室中办公的苏总经理说：“苏总经理，打过来！”。个人指导室与办公室之间的隔板乃：下面木板，上面玻璃，我的功夫，虽不必回头看就能应付，但，这样，则那浪荡子，便能看得很清楚苏总经理的状况。于是，苏总经理，立即从其房间，隔着那间板冲身打过来。这一次，为了使那浪荡子必定注意到起见，苏总经理一打过来，我的右掌，便也同时向着桌面一拍，而藉这一拍之势，向苏总经理发出了太极凌空劲。于是，苏总经理也：碰！一声，反跌出去撞到办公桌，而摔倒在地板上。我发太极凌空劲，从来不伤人，只是逢到对方使出的拙力太大，则有时会使对方，受到跌出去时的撞伤而已，但，为了救那浪子回头，那一次，因籍拍桌子而发出的太极凌空劲大了些，所以，便使苏总经理跌得：外裤没破，内裤却破裂了。那浪荡子，看得目瞪口呆，而赶紧把拐上如潮放下，转过身来坐正向我了。看他这样，我也就开始对他说话：“你自以为很了不起是吗？当你妈妈告诉你，要带你来见一位台北蔡老师，起先你是不想来的，后来，要看我有甚么能耐，才答应你妈妈说：要让你妈妈带你来看我是吧？而你前天下午4点个左右，人蹲坐在马桶，却在想‘甚么台北的蔡老师？后天我见了他就给他好看，而把他打得半死，看他还敢不敢当甚么蔡老师？’是吧？来！要打，来啊！”。他，脸色发青，而把头垂下去了。我接着说：“你不要以为你很会打架啊！我的功夫，你刚才是看过的啦！你自己估计看看，你和你在和他们鬼混的几个流氓一起来，打得过我吗？人上有人，天外有天啊！回了高雄后，好好地做一个你爸爸妈妈的好儿子，而不要再和你那群朋友鬼混啦！如果，让我发觉你没改，则我便会到高雄去打死你的！我说得出，定做得到！因为，被我打死了，即使法医来验尸，却也验不出伤来的啊！没有人知道，你是被我打死的啦！你要不要听我的话？”最后一句，我说得很凶猛。他，脸色苍白，赶紧回答我说：“我发誓，我一定听，我一定听蔡老师您的话！我再也不敢啦！”。那位妈妈，满脸泪水，而深谢了我后，母子便牵着手离开了。其后的连续数年，每在中秋之前，我都收到了这位母亲，赠送给我的一笼文旦袖子。
如上述例子，得以把那位浪荡子所想的摸得很清楚，这种力量，就是他心通。

无知者愚昧！

照你的逻辑，没看见的就不存在、没有这事实，是吧？那么我请问你：你可曾见过你的曾曾祖父，你可曾亲眼目睹过你的心脏（包括所有的内脏），你可曾看到过紫外线、红外线、又或者你使用的手机发射的无线电，这些你都亲眼看到过了吗？自己没看到过，事实就不存在，哪有这样的事？好好想想。

「…………
　　踏进心国十六载，我，没有叫人家相信我所说的话、所写的东西过；我所教人家的「相信」二字的含义，即是：人要有足够的勇气，承认自己所表现、所经历的事实，这才是相信的最初步定义。试想：在人而连自己所表现、所经历的事实，也没有勇气承认其为事实的状况下，若说他还有相信他以外之人的表现、经历，则那怎么会是真的呢？那岂非就是在自欺欺人？且在这种事实之下，如果对方还以为：「他很相信我！」，则这个对方，岂非神经有了毛病？人该相信在先的，是他自己所表现的言行，是他本人所经历的事实。自己说了这句话、做了这件事，就要有勇气承认那是自己说的、那是自己做的，来相信这事实；本人经历了那场合、听到了那句话，就要有勇气承认本人在场知道那件事、本人听过了那句话确实是这样，来相信那事实。神理的骨干乃秩序，由亲而疏，由近而远，连自己本身的表现、经历都不相信之人，怎么会相信他人呢？这道理，连儿童也会明白才对罢？可怜的是，连大人都还有不晓得这道理的，所以，也才会有：「我太相信他啦！不然，也不至于被他卷走五十万块钱啊！」等慨叹发生的。这，是因太相信呢？或是因自身的懵懂？如果，他本人曾有过没听其父母之话的经历，或会有过受人家之托而没做得合对方之意的表现，则他怎么会把重金托付人家呢？连对父母，他都这样了啊！受人家之托，他也有过使对方不满的地方啊！而他，既然没有勇气承认这事实，即相信那是事实，则对别人，怎么还会有相信可言呢？那不是他自身的懵懂是甚么？啊！人而真的能相信自己是被父母养育成人的、自己报了父母之恩的表现无多，即怎么会轻易地以为他很相信某人呢？这种相信，是真的吻合「相信」二字所含的意义吗？
　　人，很希望人家相信他，然而，他本人活到今天，又相信了别人多少？这，他扪心自问过吗？倘自己都没相信过别人，却要人家都相信他，这，究竟是那一个世界的道理呢？只在「相信」二字的范畴，人，怎么也变成这么懵懂了呢？明明当时在场，也会说不在场，明明自己的口说出的话，到时候，也会说他没说，如此地否定自己的经历、自己的表现，却还要人家相信他，人心，怎么会堕落到如此地步呢？尚且，人而否定了自己的经历、表现，那不也就是否定了自己的人生？而人否定了自己的人生，那不就是澈底地不尊重自己了？人而自己已不尊重自己了，则即使别人还能尊重他，又有甚么用呢？对他来说，那不是已毫无意义了吗？
　　于是，以相信这件事来说，一个人，只要达到从不一定希望人家相信他，以至都不在希望、不会希望人家相信他的心境，则他必定已有勇气承认自己的经历、表现，即已能相信自己，已在尊重自己了。而这个时候，其表面意识即心中也就必点亮起法灯，且其表面意识的忽起激动，同样地已开始被其潜在意识中的本我之力，抑制而松懈起来。
　　而另一方面，则由于有勇气承认自己自身的经历、表现，例如自己没考取大学，那就相信这个事实，而只致力于改善它，或另做当时点能做到且对他最适当的其外之事，又如自己说错了话，那也就相信这个事实，而只致力于改善它，使以后不至于再发生说错话之事，则其余生，就必能活得实际。而人，一能活得实际，则必能注重心魂，而一注重心魂，则又必能澹泊于名利权势。……
　　…………」
　　以上文字摘自「序苍冥所藏」（蔡肇祺）一文，供有缘理解、审读蔡肇祺先生的文字时参考。
　　（「光华杂志」61期　一九九〇夏季号）


事实上蔡先生就是练就有太极凌空劲的。曾著书《我所认识的太极拳》。

”当时，起伏在杨露禅心中的，并非“陈清萍”三个字，而是“武林人物，怎麼都会被金钱所动，若我的武功，真的有达到天下无敌之日，则我必尽我之力，将此弱点改革掉！”。当天，杨福兴给了那位自称查拳名家洪益斌的老人，四两黄金做为答谢礼。　　杨露禅之天禀及武功，经龚飞虎、洪益斌二位武林人物之宣传，尔后，不仅没有人敢登门去传授杨露禅武功，且不管杨福兴以多重之礼金聘请，也没有人，要到杨福兴家去传授杨露禅武功了。因此，自他十五岁那年八月起，杨露禅，便时常在他家大门口的大银杏树下，藉该树干，鍊起切掌功夫及指节之功夫。
在他十六岁那年的十一月三日上午，当他又在大门前的银杏树下，鍊指功时，有一位约八十岁之老僧，走过那里。当那位老和尚走到银杏树下，便停下来静看杨露禅鍊功夫，尔后对杨露禅说：“小孩子，不要再在那里花费时光啦！有时间拿树出气，何不到野外露天处，去看看云天，参参禅呢？”。杨露禅听了他的话后，突然想到一件已在他心中盘旋很久的问题，它时而会令他觉得不知如何是好？且时而又令他觉得并不是什么问题，它就是有关他的名字“禄缠”之“缠”字。他觉得该字意很不清爽，欲改名字，又想到那太对不起给他取名的父亲。所以，当他听到那位老和尚之话时，其话中的“露天”及“参参禅”两句，便特别使他注意到，而令他将“露”字与“禅”字，联系成“露禅”。“露禅”与“禄缠”音同，於是，杨露禅，便高兴得面露笑容，向那位老僧，鞠躬答谢他指点。因为，他在那短短的时间里，已决定将其名改为禄缠了，那样，则他父亲杨福兴就不会发觉到，而他自己却舒畅得多。在同年年底十二月二十三日，杨福兴因胃出血而病逝后，杨露禅就正式地使用起其新名“杨露禅”。
父亲病逝后，杨露禅便将其家业家产，留下其中一部份，以供他自己余生之用外，将其大部份，分配给家中的长工、佣人，及乡里较贫苦的老百姓。后来，虽因杨露禅之武名扬全国，而华北诸省的武林中人，都称他“杨无敌”，但其乡里的人，却奉称他为“杨善人”，是由于他的那次善行之结果。
杨露禅十七岁那年的四月八日，离开家乡，直往河南陈家沟，欲去拜当地隐士，当时的武林第一高手陈清萍为师，学太极拳。当他到达陈家沟后，便宿住在“百兴客栈”。而从客栈伙计打听清楚陈清萍之住处后，翌日清晨，他便去拜访陈清萍。陈清萍的住宅极大，大门整天都关闭着，而其右扇门上贴一张字条：“清萍与世无争恕不见客”字样。杨露禅一看那字条，即顺其围墙环走，以寻找其侧门、后门。结果，给他发现陈清萍宅，除了大门外，其左侧和右后侧，尚各有一扇门，杨露禅并且发现后侧那扇门，较有人出入的痕迹。於是，他便决定在那扇门前，静等到有进出。当天，杨露禅在那扇门外等了约三小时，有一个老人从里面出来，於是，杨露禅便立即将他的来意，告诉那老人。那老人眯着眼睛仔细地看了杨露禅后，对他说：“陈老师不见客！年轻人你还是到别处去吧！要鍊拳学武，到山东去！那里有很多武师。”。听他这么说，杨露禅即从腰带囊，掏出一块黄金给他。那老人看到黄金，乐极了，细声地告诉杨露禅说：“年轻人，你很知趣，好，我教你一个方法见陈老师。陈老师，每三天必到后山去禅定一次，出门都在天未亮时刻，而在巳时前必回到家。明天是陈老师到后山去禅定的日子，因此，你就在巳时前，到我家大门来等候，那时候，我也会开一扇大门，在大门前等候他老人家，你碰到他老人家，就恳求他，我会从傍帮你说好话。”。
翌日约十时，杨露禅真的见到了陈清萍，而随陈清萍及那位陈清萍家老佣人陈福，进入陈清萍家的广阔庭院。陈清萍在那庭院慢慢地踱步了约一刻钟，然后对杨露禅说：“姓杨的年轻人，我刚才来回踱步，你已经看得很清楚吧？是你的造化高，没被陈福赶走，才能看到我，这也算缘份吧！如果你能从我踱步中学到太极拳，则已够你受用的了。你走吧！以后不要再来。”杨露禅虽然看出了陈清萍踱步中显示的功力、功夫，是“踏雪无痕”之类的上乘气功，然，他太羡慕其踱步时的神敛之境界了。那气沉、神敛而收发自如，正是杨露禅所向往，而未能十分称心的境界。因此，他决定不能就此罢休，绝不能这样就走。於是，他立即把缠系在腰间的三十两黄金腰带囊取下，双膝跪地，双手捧上那腰带囊，恭敬地奉上给陈清萍。陈清萍看杨露禅呈上钱财，哼了一声，便走进屋里。陈福看到杨露禅取下腰带囊，心中就在叫糟了。因他很清楚，陈清萍一生最厌恶，以钱财获取他欢心的人。陈福赶紧走进杨露禅身边，而细声地对杨露禅说：“糟啦！糟啦！你没希望啦！”。杨露禅虽然很清楚，陈清萍哼了一声后走进屋里去的内容，但他一时无法整理出他的思绪，来平定他自己的心，因为他头一次碰到不仅不爱钱财，且厌恶以钱财取他欢心的武林人物，以致於令他茫然失措，待在那里。