鲁迅那会儿，写日记已经蔚为大观，差不多读过点书的人都写，但有没有人看就不一定了。有的人很自信，觉得死后一定有人看，写时就很照顾读者的心情。但大多数人是写给自己看的，写的时候不像“做《内感篇》《外冒篇》似的须摆空架子，所以反而可以看出真的面目来。”这是正宗嫡派的日记写法。
鲁迅跟正宗嫡派很不一样，“写的是信札往来，银钱收付，无所谓面目，更无所谓真假。”所以后人读鲁迅日记，多觉得在读流水账。研究鲁迅的人，也从中寻找蛛丝马迹，较议鲁迅的交游经济等事，然而鲁迅提前告诫他们说：“不很可靠的。”
鲁迅对正人君子的调皮相，无处不在。

他在写日记上露出的调皮相，是不是排第一不清楚，但肯定能够前排就坐。
除了写给自己看的日记，鲁迅又专为发表写了《马上日记》和《马上支日记》《马上支日记之二》，还写了日记体小说《狂人日记》。
《马上日记》和《马上支日记》（包括《马上支日记之二》）很容易让人误解，但其实不是“马上打天下，马上坐天下”的“马上”，而是“马上写出来，马上寄出去”“如果写不出，或者不能写了，马上就收场”的“马上”，“也是杂感一类的东西。”比如自己的生胃病，中西医之争中发现“西方的医学在中国还未萌芽，便已近于腐败”，买药时看到“满街挂着五色国旗，军警林立”的景象，一早醒来就发现“一个小蝇子在脸上爬来爬去”，跟人谈些报纸上登载的“真伪莫辨”的事，抄录废纸中《茶香室丛抄》式的东西，看看报章里半年来的“铭心绝品”，坐在灯下读安岗秀夫所著的书等等。
可惜他那个时候没有网络，否则就可以“马上发表，马上阅读，马上回复”。一个人的杂感顿时引起众多人共鸣、补充、辩驳、质疑、挑刺、乃至咒骂、站队、组团、威胁……也许马上就可以成为现象级的日记。

《马上支日记》的名称更是大有来历。之前已经在刘半农编的副刊上发表《马上日记》，《语丝》也有意刊发目下的杂感，那怎么办呢？“政党会设支部，银行会开支店，我就不会写支日记的么？……于是乎作支日记。”据我所知，这做支日记的，除了调皮的鲁迅，没有第二个人。
《狂人日记》看起来似乎跟调皮无关，鲁迅自己说是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，这的确庄重无比。
但谁说庄重无比就不可以调皮？
庄谐杂陈，才是鲁迅。
《狂人日记》一开头，就告知读者：这只是已痊愈的“迫害狂”患者病中时的一篇日记，“多荒唐之言”，似乎完全不用认真对待，只是献诸旧友引人“大笑”的笑话材料而已。其中荒诞不经的细节，开篇即是。比如著名的“那赵家的狗，何以看我两眼呢”？我不见月光“已经三十多年”……但在大调皮背后，则是鲁迅对当时的社会、文化、制度的深刻思考及价值评判。他落笔处那种彻骨的恐惧感，至今没有人写得这么深透，哪怕人人都传说“狼性社会”，也时不时说一句“吃人不吐骨头”。
在现代文学史上，鲁迅有两个地方其他人很难企及。一个是他的思想，他是思想型的作家；另一个是他对文体的高度自觉，他对各种文体的创新运用和自如运用，罕有其匹。“几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，欣然有多数人跟上去试验”。这样的评价，放眼世界，也是少有。
当鲁迅试验日记的各种可能性，他一定如陈丹青所说，带着“跌宕自喜”的表情吧？
但无论怎样调皮，鲁迅那时写日记，可以私下写写，也可以公开发表，是否虚假，主要是写作者自己是否端架子，不会有人来检查。万一有，他也可以“马上收场”，借口“蚊子咬我，就此不写了”。
说明：文中引文均出自鲁迅文章。