朕闻自古治天下者，未有不兴礼乐教化者。故谓道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
夫人之异于禽兽，在乎羞恶知耻。故禽兽无衣，而人则有裳，弃衣裳而祼奔于市，浑不以为耻，且以为荣，与禽兽何异？人皆有父母子女，夫为父母者，闻子女不顾廉耻，必怒从中来，夫为子女者，闻父母不顾廉耻，必悲从中来。而此天体辈，浑不以父母子女为念，祼奔为乐，败俗成风，又复与禽兽何异？
朕又闻自古人鬼殊途，阴阳两隔，夫灵魂者，自当居阴司地府。即有孤魂野鬼无容身之所者，我大粽怜其老，逢节也必备薄奠纸钱，可得无憾。奈何屡趁夜深，袭我大粽京城，惊扰我大粽子民耶？
古人谓，一之为甚，其可再乎。汝等弄变态图于前，刷粽子吧于后，更加以诋毁恶化，我大粽虽小，而山河表里，池完城坚。且我大粽子民上下一心，安居乐业，携手以御外侮。定不使汝等之志得逞也。
嗟夫！公孙述弄计于蜀中，而失算于光武；安禄山得志于秦地，而屡困于汾阳。南柯虽好，还怜树倒猢狲；利禄可期，终是黄梁空梦。屠刀弃便成佛，苦海头回是岸。否则恶贯既盈，仙人难救。试看他日之程途，竟是谁家之事业！
