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纠正一下众多禅友混淆理解的自性与佛性。

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自性,乃是指心体的属性、性能。即能所之中的能。至于心体是常非常,空相有相,今日暂且不论。
很多禅友往往把自性和佛性混为一谈。自性包含佛性,但不仅仅只有佛性。
还有魔性、人性、兽性、饿鬼性、地狱性、阿修罗性、天人性、无色界性、天龙八部性、凡夫性、圣贤性,
有见性(视觉)、闻性、嗅性、味性、触性、思维性、法性、因果性、清净性、觉性、照性、止性、空性、善性、恶性、无计性。。。
六祖所悟:何其自性本自清净, 何其自性本不生灭, 何其自性本自具足, 何其自性本无动摇, 何其自性能生万法!就是这个意思。
自性之中没有某种性能,当然就没有相应的现象。
我们能够成人、成魔、成佛,六道轮回,能看能听能闻能思维,万千化身,庄严报身,无相法身,都是因为自性当中有相应的性能。
证悟的三关,当先证空性,再证佛性,最后证自性。
如是,如是。


1楼2020-05-01 14:05回复
    再帮有心的禅友加深一下对自性生万法的理解。
    阿赖耶识为第八识,也属于自性中的识性。阿赖耶识又名如来藏。
    什么叫如来藏?就是你成佛的那个种子,那个觉性,那个佛性,藏在这个里面。
    种子生现行,现行熏种子。
    同理,我们也可以把阿赖耶识称为魔王藏、人生藏、**藏、饿鬼藏、地狱藏、天人藏、阿修罗藏、万法藏、止观藏、罗汉藏、菩萨藏、生死藏、无尽藏。。。
    体、性、相、用,从眼识到阿赖耶识,属于用。但先得有此性,方能得此用。
    这属于文字般若,正思维即可得。亦是禅宗见地的起步。


    11楼2020-05-01 16:59
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      2026-04-18 09:32:34
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      楼上的师兄。你的疑惑其实是个文字定义问题。
      心体的这个属性、性能,可以叫自性,也可以叫本性、佛性、真如等等,不同佛经中的翻译也有不同名称。
      为了避免这种文字上的歧义,所以禅宗管它叫“这个”“那个”。
      佛陀在悟道之日所言:一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想未能证得。
      我们可以理解为,一切众生皆有佛性,皆有成佛的种性。佛者,觉也。
      一切众生都能成佛,但除了成佛的性能,一切众生皆有六道种性,因业力分别,呈现六道诸相。
      至于佛性与魔性、兽性、阿修罗性、地狱性、天人性等诸性平等,很好理解,
      水有液体、气体、固体、等离子体等诸种形态,哪一种是水的本性?只是随因缘不同而各自呈现分别相而已。


      32楼2020-05-05 11:10
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