再说禅宗宗趣。
在《楞伽经》中，大慧菩萨向释迦摩尼提出了一百零八个问题，都是哲学、宗教等形而上的大课题。
佛陀给了两百四十个答案，没有一个答案是直接回答大慧菩萨的问题的，但又全面解答了大慧菩萨的提问。
所以，达摩祖师初来东土，是以《楞伽经》来以心印心的。
至于佛陀拈花微笑，教外传法，赋予迦叶，就更体现禅宗宗趣了。
佛教，是指佛陀的教育。佛陀的教育手法，传到中国后，被祖师们分为教下和宗门两种。
教下，是指佛教基础知识，根本教义，强调的是量变。类似刷题为主的普通班，
宗门，则是针对特别根器的学人，不用常规教育方法，启迪学人自我思考，强调的是质变那一刻。类似超纲解题的奥数班。
譬如净土宗，就不会有什么公案、指月的手指头等问题，任你熟背大藏三万卷，说法天花满天飞，我只一念阿弥陀。
至于禅宗的宗趣，接引手段万千变化，归根到底只一个：一句话一声骂一棍子，当下懂了，就是懂了。不懂？那就下次吧！
所以很多禅友看禅宗公案看的懵得一比，或者错解，主要是因为教下的功夫不够以及功德不够。
功德功德，先讲功夫，再谈所得。禅宗公案中主要讲学人的见地，见地不到，自然悟不到。
禅宗是极其强调身行，强调功夫的，只不过公案中看不到而已。

理无碍
事无碍
理事无碍
事事无碍

在下理上还碍着呢

理上见地不透彻，事上是瞎修。

俺属于瞎修阶段

教下的法师给学人讲法，唯恐讲不通透讲不清楚。
而禅宗的法师给学人讲法，就是一两句话、一两个动作而已，没有长篇大论的，不信看看公案，少有多言的。
当下你懂了，那就是懂了。当下不懂，说再多也没用，等下次吧！
所以，悟了的自然懂悟了的，没悟的，说了你也不懂。

给无心献个花！

喝!

禅宗不啰嗦，理事不二说，直下over

宗下无事理。

敢问方丈在哪一层？

楼主说说，
佛等于如来吗？
我认为：
佛不等于如来，
是如来的 不见得是佛，
是佛的 不见得是如来。
我瞎想的。

祝所有的人

楼主过于复杂。我也是武汉的。学佛需要这么多名词吗？我认为二句话就够了，一句自净其身口意，二句阿弥陀佛。前者是去假，后者是求真。