他说：
坚决不屈服，坚决不妥协的活着的灵魂。拥有干净的灵魂也能在政治场上生存。我想证明这一点。
他用一生践行这句话，至死都是赤子之心

当斗士振臂疾呼：我以有文在寅这样的朋友而自豪
多年以后，斗士被歹人所害，绅士发誓要为他报仇，坚定地在自传中写下：愿为江水，与君同行。
还记得年轻时的斗士和绅士在小小律所中热情的一握，发誓做干干净净的律师，打造人活着的世界
我想绅士迈步走过青瓦台内斗士的肖像时，他也一定能感受到斗士的那份欣慰和肯定吧
就好像当年三八线上斗士迟疑的回眸，当年全世界都不知道他为什么回眸，直到今天我们才明白，他的目光看向的是伴他左右的绅士，这是男人之间最极致的浪漫

婉转哀绝，不祝善终，唯祝如愿以偿。

“同志，你知道列宁格勒和斯大林格勒在哪吗，我在地图上找不到它。”
“没有了，再也没有了，我们失败了，资本家和官僚再一次骑到了我们的头上，如果你要追随那颗红星请你去东方，西伯利亚平原的尽头，那里还燃烧着星星之火。”

千万人赴宴，千万人退却。人来人往，独他二人，独他二人。

社会性别的真实性就是角色扮演，简单地说，这就意味着只有在角色扮演的意义上它才是真实的。——巴特勒

也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。

热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”

一个人怎样才算成了自己，做了自己人生的主人呢？我认为有两个可靠的标志。一是在人生的态度上自己做主，有明确坚定的价值观，有自己处世做人的原则，在俗世中不随波逐流。二是在事业的选择上自己做主，有自己真正喜欢做的事，能够全身心地投入其中，感到内在的愉快和充实。人生中有真信念，事业上有真兴趣，这二者证明了你有一个真自我。

人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。

人生似乎有两个大忌。一是突遭变故，不得不从零开始，重建生活或事业。二是壮年身死，撇下未完成的生活或事业，含恨撒手人寰。
可是，仔细想想，变故有大小，谁能完全躲避得了？寿命有长短，几人可称寿终正寝？
所以，从零开始与未完成是人生的常态。
所以，人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。

不要企求把事情做完，总是有爱做的事情要做，总是在做着爱做的事情，就应该满意了。

好像赶上直播了