比如休门，如果是一位官员要求预测提职事宜，无论是主位还是用神，值休门的时候，基本没有机会升迁，还有可能退居二线。如果客位临休门，说明工作环境不错，很悠闲自在。那如果是预测公司的一项重大举措是否可行，若临休门，可以理解为休养生息、整顿、蓄意待发之意，暂且不要动。
开门呢，如果求财，一定是开业大吉之意，顺利通达；那如果是求测疾病，那就需要考虑有可能要开刀动手术，假如开门是在乾宫或离宫，那就有可能是心脑血管手术；假如开门是在坎宫，有可能是与肾有关的手术；坤宫呢，有可能是子宫手术。具体预测的时候，求测者的信息会传递，还要具体看局或者自己的感应。

再比如说景门，在预测学业或企业发展前景的时候，遇到景门一定是大吉大利的。去年有位朋友预测孩子考学有没有把握上一本，报哪里的学校合适。当时开了奇门，非常好，一定能考上。又根据孩子的姓名，预测并建议报考南方的大学或者与火有关系的学校，考试期间穿红色系列的衣服，连寝具也都尽量换红色系列。考试出门先从东北出发。结果孩子妈妈打电话表示感谢，说孩子考上了国防科学技术大学。同样是景门，如果是预测伤灾、疾病，那就麻烦了，一定会有血光。遇到这种事怎么化解，如果不会别的方法，可以去献点血，即为救助他人做了贡献，自己也免去血光之灾，不是一举两得吗。

伤门呢，作为刑伤、破败之门，有时是身体受伤，有时是内心的伤痛，有时是破财，就要具体情况具体分析了。

那么临到死门，是最为不利的，无论测什么事都是极其避讳的。若遇到死门，最好的化解方法就是做与死有关的事，比如烧点纸钱、或者路遇葬礼、等都是吉利之事，可以化解死门带来的凶险。

学奇门遁甲一定要灵活，不可拘泥于形式，有时的感应和断的方法可能一点关系都没有，一定要抓住瞬间闪动的灵光，要有自信，不要犹豫和怀疑，当机立断。在天成像在地成形，脑海里闪现的念头绝不会是空穴来风。

关于奇门的用盘是学术上争论的一大主题。奇门有置润 拆补 无润 加上排盘、飞盘一个时辰 根据排盘派别的不同，难免会出现同一时间的盘而预测结果不同的后果。
很多人对用盘的问题争论不休。本人认为此争未免有舍本逐末之举。 奇门应用于预测学是我们古人的智慧结果。如果学习好这门学问就必须要研究我们古代人的思维与行为状态。用一句可以概括学好中国的预测学有一条路
那变是追本溯源。

中国古代的数术学都和周易有着源流的关系。现在很多人学习重数而轻理，有人甚至连周易都没有完整的读过一遍。而直接的进行数术的学习。这样必然会出现到了一个阶段难以进步向前的结果。这里讲明理是学数术的根本。
在中国古代的名词里面还有一个字叫做“道”。道这个字是形而上的概念能说出来的便不是道了。孔子云“形而上者谓之道行而下者谓之器”。这个是讲道。要把数术的水平达到一个很高的水平就要走进道。

在《大学》里有一句“物有本末，事有终始。知其先后，则近道矣”。这里讲的是事情的次第论，也是方法论。也提到了这个“道”字。由此我们可以见到学习数术，要想与道走近古圣人已经为我们指明了路标与方法。 要弄明白用什么盘的问题就要先本后末的来弄清楚了。

关于用盘的问题这里所说的不仅仅是单纯表面的，你是用拆补 还是置润 还是飞盘还是转盘。用盘的更深的内涵我们后面会更全面的提到。
我从我师傅那里学来了三个字。法 理 情。第一用法，第二用理，第三用情。这里的三个字可以说能用到我们要做的任何一件事情上。 在段局时这个法表面讲是段法 章法 内层的讲是心法。理是讲易理情是讲人情 物情 事情。这三个字先后的次序不能错，错了就会本末倒置，颠倒。

接下来我们说用盘，用盘的核心，遍是心法，没有心就没有盘。在释家讲没有心就没有这个世界。世界就在心里。在道家讲心物本来是一元。这个盘其实就是人心里对事物的一个模拟反映，就象人们用文字来表达事物是一样的道理。

一篇文章，根据每个人的见解不同，会有不同的认识。一张盘出来也是同此。明白此理就要知道这个世界其实是一个“一” 心 事 盘 也是一个“一”。如果你说心 事 盘是三。那是你心自己分出来的。就好比，你家里有三口人其实是一家人。是这个“一”。你自己不承认你是家里的一员。但是客观上血脉上你仍然是这个家里的“一”员不是三元。
这个“一”字需要靠悟，不要用思维去分析。如果全部去用思维分析的方法去断盘，那不是我们现在所讨论的心法。是不是一个法并不是说用思维分析去段盘不对。 明白了“一”就会知道怎么用盘了。

阴阳的关系微妙无穷，在这里我们可以从几个例子来深深的参悟。大家都知道的相学里，有相人之形，还要相人之行。人之形为阴，为本。人之行为阳为用。阴要抱阳，不可阳来伤用。比如说一个人有120斤的力气，要载80斤的东西可以很好地发挥他的力量。但如果去载200斤的东西此人必要亏伤。易经中有“厚德载物”“厚积薄发”尽是此意。

阴为体，阳为用。阴为根，阳为苗。阴阳为一不为二。在奇门的盘里。静盘与地盘为根，动盘与天盘为苗。在预测事体时，苗以察其象根可知其情。苗以定得失根以决吉凶。以类推之，其用无穷。总不外乎阴阳之道也。

用神三纲 一者以象为纲 二者以数为纲 三者以理为纲。 象、数、理三者是一而不为三。比如一个人岁数就他的数相貌是他的象 生理情况是他的理。当他的岁数变了他的相貌和生理都变化。实际上，人的数 理 象 三者时时刻刻的并且同时的都在变，没有一刻停止过。这个也是易经的变易原则。