2004年，考古工作队发掘了将近1000平方米的大型祭祀场所，距今约7000多年。这个场所呈南北中轴线布局，面朝正南方的沅水。在北部的主祭场所，人们发现了四个近方形、边长与深度各近一米的大柱洞，正好组成两两对称、略呈八字形排列的“双阙”状建筑。据推测，这么深且宽的柱洞，肯定是支持着至少三十米高的塔楼式建筑，否则扎这么深的柱洞，另人难以理解。
    
    这个布局让考古学家们很自然地联想到1991年发现的那个白陶罐，画面上双阙所处的位置和现场布局非常一致，它是当时人们祭祀场景的真实写照。这个“梯阙”，是古代祭祀场所中专设的供神灵上下的天梯，或者是神灵进出天界的天门。
这处祭祀场所的发现，验证了白陶罐上所饰祭仪图的实景来源，也揭示了那些以戳印神灵图像为主的白陶制品，的确就是祭器。
    下图是洪江高庙遗址的柱洞:

同时，在祭祀遗迹中的白陶上，还发现了各种建筑纹样，其丰富程度，甚至可以使考古学家得以把它们和柱洞遗迹一一对应，复原当时的祭祀场景：

值得注意的是，洪江高庙遗址出土的陶器上有对于当时古人使用帆船的描绘的陶器。高庙遗址虽然没有出土传的实物，但是在1000年后的后继者——城头山古城里出现了整个木船和船所附带的木浆，间接说明当时长江中游的皂市下层文化已经产生了舰船，与陶器上的描绘形成了相互印证。
     
    下图是洪江高庙遗址所发现的高庙帆船拓图之一：

下面是更为详尽的陶画拓片，它完整的描绘了当时在水上的祭祀活动，使我们得以了解古人的造船技术。

类似于西方“大教堂”的建筑陶画拓片，它生动的展现了将近8000年前的先楚文化的建筑技术，也体现了当时人们的信仰情况和审美取向。
    甚至，洪江“高庙”这一地名，也因为这一伟大发现，而永彰于后世。

当然，正是因为高庙遗址出土了大量精美的陶器，尤其是精美的白陶，才使我们能够一窥先楚文化最为壮丽的文明篇章之一。这些陶器制作规范、形态美观，完全可以和同一时期的跨湖桥陶器相媲美。
    下图为洪江高庙遗址出土的白陶极其纹样：

带纹样的白陶盘

带纹样的白陶碎片

下图为高庙文化一千年后的城头山古城遗址出土的木船遗骸，可见当时的造船技术相当完备。正是洪江高庙文化后来发展成了大溪文化，并且形成了中国最早的城市——城头山古城。
   
    同时，这也让人很自然的联想到长江下游的另外两个发达的文化——跨湖桥和凌家滩。
    在跨湖桥遗址发现了控制船行进方向的舵，其后的河姆渡遗址发现了古老的船桨。同时，在凌家滩，还发现了壮观的“东方巨石阵”——这一切都说明，长江存在着一个发达的水上贸易网络，孕育这长江流域三个灿烂的古代文明圈——后来，它们分别发展成为石家河文明、含山文明和伟大的良渚文明。
    这三个文明使得长江先民取得了与北方辽河流域的红山文明、黄河流域的龙山文明鼎足而立的重要地位。

图为高庙遗址出土的石环，里面有一个石球，可以随便转动，但是不可以取出。这从侧面印证了当时高庙文化古人类的石器磨制技术，已经达到了相当高超的程度。

高庙陶器图画上的建筑纹样汇总：

一千年后，继承了高庙文化的大溪人建立了城头山古城，并以此城为中心开创了先楚文化的又一次辉煌。
    下面是城头山古城遗址鸟瞰：

更正一下，我国最早的船舵是在城头山发现的。

谢谢~！
不过本吧.....唉，又叹一声：好大的主题，好少的人口~