其实这是宗教的衍生物，大多借用宗教人物之口或描写恐怖的死后世界来传达作者的思想主张，通过利用平民对痛苦的畏惧对神明的敬畏，从而达到劝善的目的。这种文化现象兴起于宋代，至今也有几百年的历史，不能不说也是一种传统文化现象

劝善，重点在善。善从何来？没有无缘无故的善。是心安了，还是毫不利己专门利人，抑或是损己利人、纵由恶行？
我认为劝心里有冤怨不平的人“善”，本身就是作恶。

忠君论的【善】，边界在哪里呢？
是【三纲五常】
三纲五常本身没有什么问题，三观很正，不是所谓的封建糟粕
三纲为：
君为臣纲，君不正，臣投他国；
国为民纲，国不正，民起攻之；
父为子纲，父不慈，子奔他乡；
子为父望，子不正，大义灭亲；
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；
妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
五常为：
爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。

有一个段子可以说很形象贴切了。学校动员学生要帮助老人，比如扶老人过马路这种事。结果一个老人在等车，被几个熊学生不由分说架去路对面。

劝善文化为什么可以流传开来？大部分是信众看到印刷可以有功德有福报消灾，为了福报消灾，出于生命趋利避害的原则而大量印刷。大部分是这样，至于真心想劝善的，估计不是很多。

劝善简单可以分为：你不能怎样 /你要这样
善对于不同的思想流派，不同的信仰有着不同的内涵。但大致可以分为这几种流派：
戒杀流 戒邪** 放生流 复兴古代教育流
主要讨论前两个，后面那些问题比较复杂且容易引战暂不做考虑

戒杀反应的是希望人与自然和谐共处的思想，有其积极意义，但是在现在这个社会，没有全部戒杀的社会基础，经济基础，文化基础。实行起来举步维艰，所以只能局限于极少数群体。并不能将这一理念推广到社会层面，仅仅是一个理想的乌托邦

善恶标准都是人定的，不同时代的善恶观和价值观都不一样。所以没有绝对的善。清朝时一个教书先生尿急树林里解决了一下，被隔壁女孩看见了，女孩就自尽了，这在清朝就是贞洁烈女。教书先生就得死。这在当时就是善，就是好，就是对。在现在看来很荒谬！