首先，这是一篇类似于“读后感”的东西，有感而发。
先来聊聊陈平安这个“万一”，到底可以怎么解释。
贴吧有很多大佬，从各个方面阐述过自己对于这个“万一”的理解，我觉得都很有道理，说的通，下面只是我个人的一点理解，算是给各位增加一个理解途径，打发打发时间。
“万一”我觉得就是总管想借小说，借书中各种人物，向读者阐述的一个思想，就是“人要有敬畏之心”。我们总说，不怕一万，只怕万一。平心而论，我们每个人内心有没有过一些不好的想法呢？比如，看见最新的手机，有没有过“不付钱而占为己有”的念头呢？我想类似的，阴暗的念头，我们每个人都有。用最近流行的话来说就是“我们每个人心中都有一个张三。”
但是我们的社会乱了吗？没有。秩序没有混乱，会有不好的事件发生，但是社会的秩序没有被破坏。人们没有对自己的一些不好的想法付诸行动。这完全是法律的威慑性起的作用吗？
不全是。还有这个“万一”的作用。就是每个人心中的道德底线，对规则，对道德的敬畏，对良善的追求。
“假如我去偷，我去抢，可转念一想，万一我被抓了，万一被人发现了，可怎么办呢？“这个”万一“就很好的阻止了人们肆无忌惮，放纵自己的念头。
所以陈平安这个”万一“，也就是齐景春给小说中，各个大佬们的一个答案。
大佬们怕什么？怀疑什么？
总管用河畔会议说明了。
人类最大的敌人就是自己。
人类打败了神灵，这件事到底对不对呢？是正确的吗？难道人类来领导天下真就比神灵领导的好吗？世道会蒸蒸日上吗？
这个问题没有一个确切的答案，只能靠时间去证明。
时间流逝，世道起起伏伏，有些大佬开始怀疑当初人类行为的正确性和合理性，有些还抱着一丝希望等待着。
这时齐景春给了一个方法，让一个好似白纸的小孩，让他学习各种学派的知识，让他修行，让他从最普通的普通人一步步走到山巅。假如他依旧从善如流，追求正义，那么，答案也就很明了了。
所以从一开始齐景春就无所谓陈平安最后是学佛，还是修道，或者入了儒家书院。
只要他还向善，保持他懵懂时，什么大学问都没有，却依旧向善的心，就行了。因为答案出来了，不管怎么说，人类赢了。
所以这里就引申出一个学说讨论，自古以来的讨论。
正义，或者说善良，是客观存在，还是主管存在。
总管借书简湖之局，表明了自己的观点，偏向于”客观“存在。
客观存在，即柏拉图在《理想国》里，借苏柯拉底之口，阐明了正义是客观存在的。这里就很好理解小说里的人物动机了。
管你人性本善还是人性本恶，只要最终能向着良善去追求，去追求正义，那就行了。
主观存在。 色拉叙马霍斯的观点。强权即真理。正义是谁拳头大谁说的算。这个更好理解了，小说里最典型的，目前的boss，贾生。
书简湖之局的精妙之处在于，总管那些看似”教导“的对话，实则目的是引起读者思考，也是自己在和自己辩论，要说服自己，和自己较劲。
书简湖，被皮皮看作亲人的顾灿母子为非作歹，胡作非为，尤其顾灿，滥杀无辜。放在小说里，似乎都是”该杀“的存在。
老崔给了皮皮这场问心局，表面上是让皮皮明白，”法理（道理）和情理之间的取舍和关系“，让皮皮完善自己的学说，实则是拽着皮皮的脚，死死的把他摁在地上，让他做个人。
结合前后剧情。皮皮一路走到书简湖，书读了很多，能力也恰好够高，慢慢的，有了一种”成神“的趋势。也就是丧失了人性，看问题总是高高在上，事后诸葛亮，开启上帝视角。
老崔这一场问心，就是要让皮皮犯错。因为是个人，就会犯错。神不会犯错，因为神是绝对中立和理性的。人不行，人的理性一定有缺陷，人不可能做到完全理性。
这也是总管借老崔之口，说出了自己的看法”现在有些人，学历高了，书读多了，渐渐失去人性了，看问题永远高高在上，不会站在一般人的角度去思考问题。“
比如最近引起社会强烈关注的鲍xx案件。有的人就评价受害者，”怎么那么傻,怎么才报警“。这就是典型的没有站在一般人角度去思考问题。你设身处地的，站在受害人角度去思考 ，你有勇气站到大众面前检举揭发那个**吗？
话说回来，老崔用一场问心，就是要皮皮时时刻刻把书简湖记在心里，时时刻刻提醒自己，要脚踏实地，不要飘了。你越是修行，越是登高，越是要站在山下人的角度，替山下人思考。
也就是阿良那句”强者要以弱者的自由为边界“。
老崔也是殚精竭虑，为了小师弟的成长不走歪，煞费苦心。
所以皮皮双标了吗？
如果问出这个问题，就恰恰符合了上文里说的"站在了上帝视角去看问题”。
把自己带入小说里的人物，设身处地的想想，你是陈平安，你杀不杀顾灿。
大部分分大概率是下不了手的吧。
也别杠“这是小说，不是现实生活。”
那我只能说“小说源于生活又超越了生活，它能构建出很多现实里不可能发生的场景让你去思考，假如你不愿意思考，放弃了思考，那你也放弃了进步，放弃了向良善前进。”
再回到小说。
所以皮皮的答案让老崔比较满意。不杀，情理之中，没忘记自己是个人。自碎文胆，说明内心道德底线还在，平常受的道德教育没忘。
这也是总管给自己的答案。
书简湖之局，就是老崔教给皮皮的一堂课，“教你做人”的一堂课。
先来聊聊陈平安这个“万一”，到底可以怎么解释。
贴吧有很多大佬，从各个方面阐述过自己对于这个“万一”的理解，我觉得都很有道理，说的通，下面只是我个人的一点理解，算是给各位增加一个理解途径，打发打发时间。
“万一”我觉得就是总管想借小说，借书中各种人物，向读者阐述的一个思想，就是“人要有敬畏之心”。我们总说，不怕一万，只怕万一。平心而论，我们每个人内心有没有过一些不好的想法呢？比如，看见最新的手机，有没有过“不付钱而占为己有”的念头呢？我想类似的，阴暗的念头，我们每个人都有。用最近流行的话来说就是“我们每个人心中都有一个张三。”
但是我们的社会乱了吗？没有。秩序没有混乱，会有不好的事件发生，但是社会的秩序没有被破坏。人们没有对自己的一些不好的想法付诸行动。这完全是法律的威慑性起的作用吗？
不全是。还有这个“万一”的作用。就是每个人心中的道德底线，对规则，对道德的敬畏，对良善的追求。
“假如我去偷，我去抢，可转念一想，万一我被抓了，万一被人发现了，可怎么办呢？“这个”万一“就很好的阻止了人们肆无忌惮，放纵自己的念头。
所以陈平安这个”万一“，也就是齐景春给小说中，各个大佬们的一个答案。
大佬们怕什么？怀疑什么？
总管用河畔会议说明了。
人类最大的敌人就是自己。
人类打败了神灵，这件事到底对不对呢？是正确的吗？难道人类来领导天下真就比神灵领导的好吗？世道会蒸蒸日上吗？
这个问题没有一个确切的答案，只能靠时间去证明。
时间流逝，世道起起伏伏，有些大佬开始怀疑当初人类行为的正确性和合理性，有些还抱着一丝希望等待着。
这时齐景春给了一个方法，让一个好似白纸的小孩，让他学习各种学派的知识，让他修行，让他从最普通的普通人一步步走到山巅。假如他依旧从善如流，追求正义，那么，答案也就很明了了。
所以从一开始齐景春就无所谓陈平安最后是学佛，还是修道，或者入了儒家书院。
只要他还向善，保持他懵懂时，什么大学问都没有，却依旧向善的心，就行了。因为答案出来了，不管怎么说，人类赢了。
所以这里就引申出一个学说讨论，自古以来的讨论。
正义，或者说善良，是客观存在，还是主管存在。
总管借书简湖之局，表明了自己的观点，偏向于”客观“存在。
客观存在，即柏拉图在《理想国》里，借苏柯拉底之口，阐明了正义是客观存在的。这里就很好理解小说里的人物动机了。
管你人性本善还是人性本恶，只要最终能向着良善去追求，去追求正义，那就行了。
主观存在。 色拉叙马霍斯的观点。强权即真理。正义是谁拳头大谁说的算。这个更好理解了，小说里最典型的，目前的boss，贾生。
书简湖之局的精妙之处在于，总管那些看似”教导“的对话，实则目的是引起读者思考，也是自己在和自己辩论，要说服自己，和自己较劲。
书简湖，被皮皮看作亲人的顾灿母子为非作歹，胡作非为，尤其顾灿，滥杀无辜。放在小说里，似乎都是”该杀“的存在。
老崔给了皮皮这场问心局，表面上是让皮皮明白，”法理（道理）和情理之间的取舍和关系“，让皮皮完善自己的学说，实则是拽着皮皮的脚，死死的把他摁在地上，让他做个人。
结合前后剧情。皮皮一路走到书简湖，书读了很多，能力也恰好够高，慢慢的，有了一种”成神“的趋势。也就是丧失了人性，看问题总是高高在上，事后诸葛亮，开启上帝视角。
老崔这一场问心，就是要让皮皮犯错。因为是个人，就会犯错。神不会犯错，因为神是绝对中立和理性的。人不行，人的理性一定有缺陷，人不可能做到完全理性。
这也是总管借老崔之口，说出了自己的看法”现在有些人，学历高了，书读多了，渐渐失去人性了，看问题永远高高在上，不会站在一般人的角度去思考问题。“
比如最近引起社会强烈关注的鲍xx案件。有的人就评价受害者，”怎么那么傻,怎么才报警“。这就是典型的没有站在一般人角度去思考问题。你设身处地的，站在受害人角度去思考 ，你有勇气站到大众面前检举揭发那个**吗？
话说回来，老崔用一场问心，就是要皮皮时时刻刻把书简湖记在心里，时时刻刻提醒自己，要脚踏实地，不要飘了。你越是修行，越是登高，越是要站在山下人的角度，替山下人思考。
也就是阿良那句”强者要以弱者的自由为边界“。
老崔也是殚精竭虑，为了小师弟的成长不走歪，煞费苦心。
所以皮皮双标了吗？
如果问出这个问题，就恰恰符合了上文里说的"站在了上帝视角去看问题”。
把自己带入小说里的人物，设身处地的想想，你是陈平安，你杀不杀顾灿。
大部分分大概率是下不了手的吧。
也别杠“这是小说，不是现实生活。”
那我只能说“小说源于生活又超越了生活，它能构建出很多现实里不可能发生的场景让你去思考，假如你不愿意思考，放弃了思考，那你也放弃了进步，放弃了向良善前进。”
再回到小说。
所以皮皮的答案让老崔比较满意。不杀，情理之中，没忘记自己是个人。自碎文胆，说明内心道德底线还在，平常受的道德教育没忘。
这也是总管给自己的答案。
书简湖之局，就是老崔教给皮皮的一堂课，“教你做人”的一堂课。
