非攻
兼爱

“兴天下之利，除天下之害”——《墨子·兼爱》，

墨者以民众利益为基础
“义,利也!故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”

君子自难而易彼，终人自易而难彼。——《亲士篇》。

君子如钟，扣则鸣，不扣则不鸣。——《公孟篇》。

“良剑期乎利，不期乎莫邪。” ——《太平御览》

第一行打错了，见笑
应该是
    独善其身 兼爱天下

虾蟆蛙蝇日夜而鸣，舌干檗，然而不听。今鹤鸡时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。’” ——《太平御览》。

回复：9楼
君子不鸣则已，一鸣惊人，墨子已经做了回答，没事瞎咋呼的人可以歇菜了

兼爱、非攻、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬

民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。《非乐》

兼爱 = 兼相爱交相利（利：民为国利，君为民利，己为人利，人为我利）

墨者致力于构建公平和谐环境，倡导人与人之间互利互爱，宣扬奉献的同时也重视回报，正视爱与利的关系。
不像儒家只要求人要忠君，一味强调君权，父权，夫权的地位，刻意的将人划为士农工商不同的阶级，无视利的存在，其实是对人性的摧残。
儒家不讲利，只讲爱，他们对爱的解释就是做臣子的要忠于自己的主子，做儿子的要孝顺自己的父母，做妻子的要服从丈夫的意志，即使主子，父母，丈夫有天大的错误也必须恪守不平等协定，一丁点的反抗都是罪过。
墨家对爱的解释非常简单：爱的关系是相互的，任何单方的爱都不是爱
所以A的思想才是王道