瘟疫下的省思
在瘟疫面前，人们需要的是定力与智慧。
瘟疫当前，许多人乱了方寸。就在几个月前，人们还在吃喝快乐，计划着人生，规划着将来。人们没有想到，就在不久后，世界上会发生一场瘟疫，改变了世界的格局。不仅生活被打乱了，社会秩序也死寂了，经济急速冷冻，仿佛一场空前的大恐慌来袭。全世界的文明发展，仿佛被按下了一个暂停键，等待着似乎是末日的来临。

人们需要的是什么？我觉得需要定力与智慧。要能够安身立命，远离灾劫的威胁，这样的人是与所谓的“末日”没有关系的。其实，世事皆有定数，该发生的必然会发生，不该发生的想挑也挑不起来。我们都在命运之神的怀抱中，接受历史上一个又一个安排，就在万事的生灭中，凝炼我们坚定不疑的心。
每个人的生命素质不一，人的素质越好，定力便越好。泰山崩于前而色不变，其实是一个生命的境界。眼前的乱象纷云，可是他知道那些动摇不了自己，表面的一切得失，动不了生命的内涵与本质。譬如说死吧，古人真能视死如归，因为生死虽不能说是幻象，但也不过是睡与醒的差别而已，睡着和醒着，从根本上说只是生命的不同状态而已。平素有心灵修养的人，就能坦然面对随时可能到来的死亡。
瘟疫之神盯着世人，古代文化中多有描述。瘟神行疫，因为人心败坏了，道德不好了，业力大了，总之不会没有原因。世人总想着福禄寿俱全，可是那是得有庞大的福报作为基础的，富贵之人重德，行善道，宣扬道德，使得财富长享。相反的，有财富后还想更富有，用钱赚钱，聚敛财富的人，如果德行不够，这些财富是守不住的，还归一场空。所以，圣人说要“富而有德”。不然，当福报耗尽，业力涌现时，那可真是后悔莫及。
人类的一生，非常短暂。这么珍贵的一生，到底要用来干啥呢？现代人大致就是追求个人的爽快，图自己生活得好。然而，享乐主义是错误的路，而享乐在西方有个学派Epicureanism，我们音译为伊比鸠鲁学派，他们是原子论者，认为人生在于避免痛苦，追求宁静与快乐。他们的立论基础在于唯物论，否认神，否认心灵的世界，当代人几乎都是这路子。
我反对享乐主义，因为唯物的世界会导向虚无主义。我也不是主张绝对的唯心论，不强调禁欲修行。唯心论导致人们逃避现世生活，而且缺乏不变的恒定标准，只讲心，不重视行为的善恶，容易出大圣贤，但也容易出大恶人。事实上，人类的问题都出在这些“学说”上。如果人一生就是物质，那么那个使自己能够作主的那个是谁呢？人的七情六欲又是何物？宇宙当然也不是唯心的，不是一切都是空，都是无，那么这个身体为何物？物质与精神是一回事，均衡自己，那是人天化境。
真正有智慧的人，其实懂我说的。人不要在享乐中迷失，不要太物欲，但也不要落入空境，错过了人生的意义。人有神的种子，佛道两家千经万典都是要修去人心，追求圆满。瘟疫来临，其实也是给人一个反省的机会，人能反思自己一生，做出根本的改变，往善道前行，我想就是把坏事化为好事。有了正确的知见，正行大道，未来的美好，就在等着你。
灾难来临之时的活命钥匙

地震和灾难来临之前，为何人不如动物敏感？如果人也能像动物一样敏感，不是就能减少很多财产损失和人员伤亡吗？
动物能预知地震
动物能预知地震的例子很多，许多地震发生前都会出现动物的异常举动。
2011年美国曾发生了一次地震，这起5.9级地震的震央距离首都华盛顿西南92英里。在华盛顿国家动物园里，母猩猩艾瑞丝的姿态平时总是如皇后一般沉稳、高雅。然而，接近地震发生前，艾瑞丝突然失去控制，大声呐喊，然后慌张的爬上围篱顶端，让动物园管理员吓了一大跳。
几秒之后，维吉尼亚州就发生了地震，并撼动了美东沿岸城市的地面。此时动物园管理员布芮丝奇才对母猩猩的失态恍然大悟。她后来表示：“动物们似乎能够预知地震。我听过这种传闻，但这是我第一次亲眼目睹。”
除了母猩猩艾瑞丝之外，当时园中的蛇、海狸、红鹤和红颈狐猴等动物在地震发生前也都出现异常行为。其实类似的这种新闻在每次地震后都有报导。
历来有许多地震学家、生物学家有各种解释，例如“动物可以感受到‘地层错动’引起的电磁场”、“动物能够听到人类无法感知的声音”、“动物能够闻到人类无法闻到的‘蒸气味’”等等，来试图解释动物为何能够感知地震，但没人敢肯定什么，都只是“假设”、“可能”和“估计”。
人类也有“第六感”
为什么动物有“救命第六感”而人没有呢？不是人没有，人曾经有过，但人类社会整个败坏了，往下滑，离天理、天道越来越远，这些先天本能就留在了能够保留“善良”、“道义”、“良知”等等美好物质的那些地方，而堕落的人的身上和思想中的垃圾越来越多……
老人们都说，现在的人跟几十年前的人无法相比，那时候绝大多数人是善良的，可现在连“尸油”、“地沟油”都能用来赚钱，而且还能理直气壮的拿出来炫耀、分享。而动物也是宇宙中的一部份生命，它们不会像人一样贪婪、淫乱、恶毒，因此它们还能保留着一些先天的本能、保护自己的能力。
古罗马帝国的灭亡
古罗马戴克里安皇帝统治时期，贵族们生活腐败、糜烂，而且拿战犯与奴隶不当人，甚至把奴隶杀了喂鳝鱼，贵族们认为这样喂养大的鳝鱼肉才鲜美、肥嫩。而奉行“仁爱”的基督信徒，无论富族还是平民，都拒绝进入竞技场观看战犯与奴隶肉搏至死，富有的信徒还将自己的奴隶无条件释放。
基督信徒纯洁的个人生活与普遍堕落、奢靡的社会氛围形成一种强烈的对照，使很多堕落者尤其是当权者感到一种很大的威胁。于是，当权者便下令摧毁教会，基督信徒被迫在背弃信仰与死亡之间作出选择。大量的虔诚基督信徒被活活烧死、绞死，扔进斗兽场被狮子咬死。之后，古罗马帝国连续发生了四次可怕的瘟疫，直至灭亡。
教会历史学家伊瓦格瑞尔斯亲身经历了这四次瘟疫。他这样记载瘟疫的爆发：“在有些人身上，它是从头部开始的，眼睛充血、面部肿胀，继而是咽喉不适，再然后这些人就永远的从人群当中消失了。有些人的内脏流了出来。有些人身患腹股沟腺炎，脓水四溢，并且由此引发了高烧。这些人会在两三天内死去。”
在第一次瘟疫中，古罗马帝国的人口减少了三分之一，在首都君士坦丁堡有一半以上的居民死亡。而第四次大瘟疫后，古罗马帝国不可挽回的走向了灭亡。
人如何寻找活命钥匙
伊瓦格瑞尔斯描述的大瘟疫令人毛骨悚然，但他所描述的古罗马帝国的这场毁灭中的神奇却往往被后人忽略，而这个神奇的答案却是现代人应该寻找的活命钥匙。
他写道：“每个人感染疾病的途径各不相同，根本不可能一一加以描述……，也有一些人甚至就居住在被感染者中间，并且还不仅仅与被感染者，而且还与死者有所接触，但他们完全不被感染。还有人因为失去了所有的孩子和亲人而主动拥抱死亡，并且为了达到速死的目的而和病人紧紧靠在一起，但是，仿佛疾病不愿意让他们心想事成似的，尽管如此折腾，他们依然活着”。
为什么死去的那些人想活，瘟疫不肯成全，而这些人想死，瘟疫也依然不肯成全？看来，瘟疫行恶是有规矩、有分寸的，也不敢乱来的。瘟疫最喜欢黑色物质，凡是想坏事、干坏事的人就是给自己身上增加黑色物质，给瘟疫发诱惑信号。
在平常的日子里，好人和坏人都一样吃饭、喝水、睡觉……，但到了灾难来临之时，那可是生死之分。【图片】