文若大智，往往被认为有些愚。人们赞叹文和奉孝卧龙凤雏拈来一计就能决定战局，殊不知不论输赢都是尸横遍野。而文若举重若轻，举荐人才梳理后方发展生产。
指挥作战要说守兖州，单骑一张嘴说的郭贡中立，派程昱降服两县，不战则屈人之兵。
河北战役文若坐镇许昌，若非文若后场调度，孟德能熬到许悠献计？
孙子有言，上兵伐谋，孔明出道前的文若，就是神。因为只有神，在谋略中，能加进仁的成分：荀子之后，毕竟是荀子之后。
可是文若奇怪之处在于这些皆是轻描淡写之处，不似孔明一步登天，不似文和奇谋若鬼，而是像文若自己，云淡风轻。
文若是很有意思的人。他外貌当属当世魁首，可是并不在意这张脸；他智慧当属天下无二，可是他总是把自己的功劳和赞誉巧妙的分配给了大家；他功高要说已然盖主，可是十拒封赏；他是曹操最信任的人，可是在曹操要称王的时候反对他。
文若唱反调么？不是，文若要的，是个理。
在那个礼崩乐坏的年代，谁还在怀瑾握瑜？谁还在守着那个理？要说不少，如管宁。可是将这个理应用到政治中去告诉世人理仍旧有效，普天之下，只有文若。
孟德尊理时候，北方一统。当孟德有不臣之心时，文若拿性命警告孟德，想当皇帝，有种你试试。
文死谏，武死战。看遍三国，唯文若耳。
所以如今那么多人在捧文和奉孝卧龙凤雏，文若不会有什么不高兴的。正如当年袁本初傲视群雄的时候，他选择孟德一样，他要的是个理，而不是铅华。