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萨度萨度

十恶业：杀、盗、淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪、瞋、痴
身口意所造的恶业，归纳起来，就有十样，身体造的恶业是杀、盗、淫；嘴巴造的恶业是妄语、两舌、恶口、绮语；意念上造的业是贪、嗔、痴。
妄语：虚妄不实的言语。凡是存心骗人，不论利用何种方法，使得被骗的人领解之时，不管能否达到妄语的目的（如求名闻利养），即成妄语罪。
绮语：指涉及爱情或闺门的艳丽辞藻及一切杂秽语。
两舌：搬弄是非，挑拨离间。
恶口：恶毒的语言。
贪：对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
嗔：对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
痴：不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

五盖：五种覆盖众生心识，使不能明了正道的烦恼。包括贪欲盖、嗔恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖和疑盖。
贪欲盖：众生贪爱世间男女、色声香味触法及财宝等物，无有厌足，以此贪欲覆盖心识，禅定善法不能发生。
嗔恚盖：谓众生或于违情境上，或追忆他人恼我及恼我亲而生忿怒，以此嗔恚能覆心识，令禅定善法不能发生。
惛沉睡眠盖︰又作睡眠盖。睡眠者，意识惛熟，五情闇冥，众生以此睡眠覆盖心识，令禅定善法不能发生。
掉举恶作盖：又作掉戏盖、调戏盖、掉悔盖。掉悔者，身无故游行为掉，心中忧恼为悔，谓众生以此掉悔覆盖心识，令禅定善法不能发生。
疑盖：疑者痴惑也，谓众生无明暗钝，不别真伪，犹豫之心，常无决断，以此疑惑覆盖心识，禅定善法不能发生。

五戒
一、离杀生学处：也译为不杀生戒，即戒除杀生的学处（学处：修学之处、科目）。比丘、比丘尼学习戒律时，所遵循之戒条，如五戒、八戒、十戒等，称为学处。生，直译为息生、有息者，即有呼吸的生命。凡拥有命根（生命、生命之持续力，或众生与生俱来的生命机能或原理）的蕴（“蕴”是指积聚的意思）相续，或者执取该蕴相续所施设的有情称为“生”。
“生”包括：
1、人：凡投生于人趣（趣向，众生受报，皆由因趣果，故六道又名六趣）者，从初入母胎的第一个心识（结生心）开始，直到死亡这一段期间都称为“人”（结生心就是在一个生命当中第一个心，它带来了一期生命，所以它有连结过去世跟今生，并且带来今生的心。果报心就是能够体验过去所造的业带来的结果的心，像眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，这些都是属于果报心）；
2、畜（河蟹）生：象、马、牛、狗、鸡，乃至蚊虫、蚂蚁等皆是；
3、非人：如亚卡(夜叉)、饿鬼、龙、天神等。
由于植物没有命根，只属于无意识的“非执取色”（非执取色指无生命物的色法，而色法指一切有形的物质），并非“生”，故不包括在内。
杀生是指故意夺取有息者的生命，自杀也属于杀生。
杀生的方式既包括自己亲手杀、教他人杀，也包括通过赞叹或鼓励而使对方死亡，以及堕胎等。
具足了五个条件即构成杀生：
1、生命；
2、知道是生命；
3、存有杀心；
4、付出努力；
5、由此而死。
以下情况不构成违犯：
1、非故意：他并没有想：“我要以这样的方法来杀死它 (他)。”在没有杀害意图的情况下作出行动导致对方死亡。例如建造房舍时失手掉落石块，不小心压死下面的人。
2、不知道：他并不知道“通过这样它（他）将会死。”而作出行动导致对方死亡。例如：在不知情的情况下，把有毒的食物拿去喂狗，那只狗因而被毒死。由于不知情，所以不犯。
3、没有使对方死的意图：并没有使对方死的意图而作出行动导致对方死亡。例如：当有人生病时拿药给病人吃，他因此得并发症而死。
4、疯狂者：由于胆汁等的关系而得了无法治疗的狂乱病。
5、心乱者：由于亚卡（巴利语yakkha的音译。非人的一种，是地位比诸天低但又具有诸天威力的一类鬼神，汉传佛教依梵语音译为夜叉、药叉等）等的关系而使心迷乱。当火和黄金、粪便和檀香同时出现时，他都无法分辨好坏。

二、离不与取学处：有时也译为不偷盗戒，也就是戒除偷盗的学处。不与取，由“没有给与的”+ “拿取”组成。凡任何属于他人所有之物，未经物主的允许而取为己有者，即是不与取。
具足四个条件构成不与取，即：
1、属于其他人类所有的物品；
2、明知为他人所有之物；
3、以盗心；
4、偷取。
以下情况不构成违犯：
1. 己物想：误以为是自己的而拿取了别人的物品，因为没有盗心，所以不犯。
2、亲厚取：拿取亲厚者，具足五项条件构成亲厚者：
（1）、相识：曾见过的朋友；
（2）、同伴：共事的感情牢靠的朋友；
（3）、曾说：曾经这样说过：“我的东西你有想要的就拿去吧！”
（4）、还活着；
（5）、当他知道我拿取时将会感到高兴的物品。
3、暂时取：在拿取之时想：“我将会归还”“我将会补偿”而暂时借取。
4、粪扫物想而取：在垃圾堆等看到物品，想：“这是没有主人的丢弃物”而拿取。
5.、疯狂者。
6.、心乱者。
7、极度痛苦者：处于极度痛苦的状态而什么都不知道。

自我反思
我确实缺乏独立思考能力，虚心接受贤友批评，如果还给我机会，我以后在学习过程中逐渐加入自己的思考，可能对我来说有点难，我尽力而为。
最近太忙了，以工作为重，为抗疫出一份薄力，我抽时间学习，努力培养自己的思维，改正自己的不足。

三、离欲邪行学处
离欲邪行学处与离非梵行（不淫）学处的差别是：离欲邪行是指禁绝与不适合行淫的对象发生性关系；离非梵行则是指完全禁绝性行为。
对于在家人来说，不适合行淫的对象依男女之分而有：
1、对于男人来说，不适合行行淫（百度）的女人共有二十种。这二十种女人可分为三类，即：
（1）、九种受监护的女子，即：
1）、母护女；
2）、父护女；
3）、父母护女；
4）、兄弟护女；
5）、姐妹护女；
6）、亲戚护女；
7）、家族护女；
8）、法护女；
9）、有护女。
（2）、十种已婚的女人，即：
1）、买得妇：以财物买来而令住者；
2）、乐住妇：自愿与其心爱的人同居者；
3）、财住妇：给与财物而令住者；
4）、衣住妇：与衣物而令住者；
5）、水得妇：共触水钵而住之妇。男女双方一起以钵中水灌手并誓言:「愿如此水般和合不离」而结为夫妇。这是古印度的正式婚礼。
6）、镮得妇：对一个取薪女，除掉了她头上用来取薪的垫子后令住在家里做妻子，称为除环妇。镮：通"环"，圆形有孔可以贯穿的东西：耳～，指～（戒指）；
7）、婢妇：既是奴婢又是妻子；
8）、佣人妇：既是佣人又是妻子；
9）、俘虏妇：俘虏而得来者；
10）、暂住妇：暂时的妻子。
（3）、罚护女：有人准备刑具而说：“凡是到某某女子处者将会受罚。”
2、对于女人来说，不适合行（百度）淫（百度）的男人共有十二种。这十二种男人可分为三类，即：
（1）、九种受监护的男子，即：
1）、母护男；
2）、父护男；
3）、父母护男；
4）、兄弟护男；
5）、姐妹护男；
4）、亲戚护男；
5）、家族护男；
6）、法护男；
7）、有护男。
（2）、两种已婚的男人；
（3）、罚护男：有人准备刑具而说：“凡是到某某男子处者将会受罚。”
具足三个条件即构成欲邪行：
1、不适合行淫的对象（见前）；
2、以从事之心；
3、以道入道。
以下情况不构成违犯：
1、不知：熟睡或昏迷时即使遭攻击也不知道；
2、不受乐：即使知道，但完全没有享受，完全没有乐受；
3、疯狂者；
4、心乱者；
5、极度痛苦者。

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说虛妄语除了用口头说出之外，也包括书写及打手势等身体语言，凡是由心存欺骗而作出的行为或语言皆构成违犯。

　四、离妄语学处
　　(Musàvàdà verama??)
　　离妄语学处，有时也译为不妄语戒。也就是戒除说虚妄不实话语的学处。
　　妄语，巴利语musàvàdà，又作虚诳语，是指心口相违，说虚妄不实的言语。如没有看见、听到、感觉及不知道，却说看见、听到、感觉及知道，欺骗他人。
　　说虚妄语除了用口头说出之外，也包括书写及打手势等身体语言，凡是由心存欺骗而作出的行为或语言皆构成违犯。
　　建议受持离妄语学处者也应避免以下三种语言：
　　1. 两舌(pisu?àvàcà) ——搬弄是非，向A传B的是非，向B传A的是非，离间亲友。
　　2. 恶口(pharusàvàcà) ——骂詈咒诅，使他人难堪。
　　3. 绮语(samphappalàpa) ——毫无意义的世俗浮辞，能增长放逸、忘失正念的话题。
　　具足两个条件即构成妄语：
　　1. 心存欺骗；
　　2. 以各种方法使人明白。
　　以下情况不构成违犯：
　　1. 因冲动等未经思考而急速说出。由于无欺骗之心，所以不犯。
　　2. 欲说此而误说成彼——由于愚钝等原因，使所说的内容与想要说的不同。
　　3. 疯狂者。
　　4. 心乱者。
　　五、离放逸之因的诸酒类学处
　　(Surà-meraya-majja-pamàda??hànà verama??)
　　离放逸之因的诸酒类学处，有时也译为不饮酒戒。
　　诸酒类，巴利语surà-meraya-majja，直译为谷酒、花果酒、酒类。也就是戒除饮用各种酒类的学处，并且包括各种**毒品。
　　谷酒(surà) ——以稻米、糯米等所酿制之酒；
　　花果酒(meraya) ——以花、果实等所酿制之酒；
　　酒类(majja) ——只是前面两种酒，以饮之会醉之义为酒类。凡其他任何饮之会醉的，服用了会导致失去理智、神志迷乱的物品，皆称为酒类。
　　放逸之因(pamàda??hàna) ——导致放逸的原因。凡是有心服用这些酒类之后，由此而导致陶醉、放逸，称为放逸之因。
　　此学处也包括禁止使用一切消遣性的**物和毒品，例如：鸦片、大麻、摇头丸、迷幻药等。
　　具足三个条件即构成违犯此学处：
　　酒 (**品)；
　　现起想要迷醉、消遣之心；
　　3. 饮（使）用。
　　以下情况不构成违犯：
　　1.不知道——以为是水或其他饮料而误喝。
　　2.饮用不是酒而有酒色、酒香、酒味的咸酸酱[ 咸酸酱 (lo?asov?raka)：一种由百味腌制的药 (sabbarasàbhisa?kha- taü ekaü bhesajjaü)。据说在腌制时，把诃子、山楂、川楝等药材，米谷等各种粮食，芭蕉等各种果实，笋、鱼、肉片等各种食物，加上蜂蜜、糖、岩盐、盐等，装入缸中密封后放置经一年、两年或三年，腌制成呈蒲桃汁颜色的酱。食之可治疗风病、咳嗽、麻风、黄疸、痔瘘等病。比库在饭后也可食用这种酱。有病者可直接吃，无病者可掺水后饮用。(Pr.A.192)]、苏打(sutta)或醋等。
　　3.为了治病而服用混合有少量酒或吗啡、鸦片等的药品。
　　4.为了调味而加入少许酒于肉汤等之中。但如果加入太多酒而使之有酒色、酒香、酒味，喝了则犯。
　　5.疯狂者。
　　6.心乱者。

我慢慢整理。

四、离妄语学处
离妄语学处，有时也译为不妄语戒。也就是戒除说虚妄不实话语的学处。妄语，又作虚诳（欺蒙，欺骗）语，是指心口相违，说虚妄不实的言语。如没有看见、听到、感觉及不知道，却说看见、听到、感觉及知道，欺骗他人。说虚妄语除了用口头说出之外，也包括书写及打手势等身体语言，凡是由心存欺骗而作出的行为或语言皆构成违犯。建议受持离妄语学处者也应避免以下三种语言：
1、两舌：搬弄是非，向A传B的是非，向B传A的是非，离间亲友。
2、恶口：骂詈（斥骂或用粗野或带恶意的话侮辱人）咒诅，使他人难堪。
3、绮语（歪邪不正、没有意义的言词）：毫无意义的世俗浮辞，能增长放逸（放纵逸乐、豪放不羁、离散失散、不守佛门）、忘失正念（有意识地觉察当下，专注于此时此刻的各种经历和体验，且不加评判地接纳这些经历或体验的一种心理状态）的话题。
具足两个条件即构成妄语：
1、心存欺骗；
2、以各种方法使人明白。
以下情况不构成违犯：
1、因冲动等未经思考而急速说出。由于无欺骗之心，所以不犯；
2、欲说此而误说成彼：由于愚钝等原因，使所说的内容与想要说的不同；
3、疯狂者；
4、心乱者。