最近刚刚上手的ck2，对里面爬竿教改很有兴趣，但是还是有很多疑惑
1.改革后新教的特性，也就是第一个槽。
和平peace、好战warmongering、不屈unyielding、传教proselytizaing、普世cosmopoliatn。
这几个都很明显能看出设计思路：和平种田维稳、好战秒天秒地、不屈死守学说、传教安利大法、普世日遍全图。
只有教条dogmatic这个我完全看不出存在的意义。按ck2wiki的说法，教条优点是加基础宗教权威，缺点是不能与异教联姻，打自己人掉虔诚，AI只有“狂热”特性下才会转化同宗教组的地，以及没什么存在感的间谍偷科技减成。
这么一看这个根本就是一无是处啊？优点加一点权威，可是权威根本没什么用啊……不管是三圣地还是五圣地教改，权威至少有50吧（邪道当狗苟到教改不算），再加上基础20，想上100权威根本没压力。然后缺点占齐了：传教欲望不如不屈，打自己人掉虔诚，不能和异教徒联姻。
这个信条是有邪道打法还是纯粹是设计狮脑抽……
想cos绿绿那就给个类腐化度的介于buff和debuff的机制，再提一提传教欲望……或者加强小圣战……设计师的思路我属实跟不上
2.最后一个领导权槽。
世俗temporal、教士hierocratic、地方自治autonomous。这几个也都是能看得出设计思路的：世俗指哪打哪、教士除你教籍、自治cos佛道。
那这个自主教会autocephalous到底是什么🤔。嫌弃拜拜蠢到家的继承法，没玩过东正一系。wiki上也语焉不详，这个到底有什么有趣的机制或者邪道打法吗？不会又是一个纯cos用的东西吧……
3.关于中华帝国制。出于强迫症我关掉了法理的动态转移，这样的话转中华帝国制后，主头衔中华帝国没有法理领地，也不能创建或篡夺帝国，那这岂不是说各个王国的王权法都不受控制？
另外，中华帝国制的优缺点到底是什么？直辖城市我不需要，因为我还是习惯用自己的直辖征招和常备打，城市都丢出去（这个时候都已经帝国了）。宗教冷漠政体冷漠不好不坏吧，不能撸异教徒头衔挺伤的。扒公爵衔合到下一问里。不能选举，可以用带硬点的宗教缓解。
4.帝国级别后，分封架构该怎么搭。按我这个吐蕃苯教中华帝国制举例。教改特色信条+选着玩的祖先崇拜。特色信条送硬点+平权。前期分了一堆族亲出去，家族人数200+。现在的架构是：
伯爵级：旧有的尽量不变，通过要求均分继承来拆解大伯爵。圣战洗过来的干净地按公国打包处理。
公爵级：全部收回，再根据法理封公国总督。
国王级：除了首都所在的法理王国外，全部按原法理封给关系最好的家族公国总督。封之前先改成分封继承，这样可以连带把这位王国总督的世袭伯爵男爵领洗成均分。不过这样王权法会乱，因为没有法理帝国，大家各玩各的，我手里的荣誉帝国改王权法似乎根本没用。
国王级（另一种思路）：把公国总督、王国总督全部给到一个人头上，当然这个人必须是本地势力不弱，有能力，听话的家族成员。不过似乎没什么区别，王国总督转手把公国总督分掉，结果人死了，公国总督回不到手里。
家族成员优先的理由是一代目二代目留的血脉强，还写了好几本+家族关系的书，家里人看我基本都是绿脸（红拳头也能差不多20+好感）。
问题是：1.总督对外扩张比较自由，搞得我被包围网，束手束脚。伯爵级别也多了很多乱七八糟东一块西一块的大伯爵。
2.总督累。累。累。累。累。
3.后代素质上不去，好不容易优生优育拐了一堆强壮敏锐天才过来，根本不生。长幼子继承法又比长老硬点继承法的范围窄太多了，一不小心来个早逝+无嗣，就只能从奥利给里挑点不塞牙的了。