江山代有才人出，各领风骚数百年。白也作为改良前的读书人的优秀代表，甚至可以说是完美的代表，倾巢之下，安有完卵？这个有情有义、有所为有所不为、潇洒无敌的谪仙人，终将化作尘泥更护花。
顺序学说，把道理吃透，事功学说，把实事干好，是要作用于细微，体现于大众的，这样的儒学才不至于沦落为谈玄论道，空谈美好的乌托邦。他们着眼的是鸟语花香，人各有其位各有其为，是得一善而拳拳服膺，除一恶而自照自省，不断完善自我，学习型的儒家，说直白一些就是实事求是，从群众来到群众去，跳出历史怪圈。
昨晚湖大佬的一席话给我许多感慨，读书人很多陋习，首当其冲就是清高，这个清高如果只是内心对自己的要求倒是无可厚非，但是转化为对这个世界的冷眼相看，实在是书都读到狗肚子里了。
我们的白也是曾心怀失望的，独坐海岛，置剑石中【诗中】，不知道他是否会回想自己一剑破开黄河，润泽万物，与天君共撵，畅饮天外。以前的眼光着眼于大，于高，于深远，而随着人类的发展，很多问题的出现，我们在着眼于这些的同时，也需要往小、底层、当下多做文章，白也其实是不愿出剑的，而他也许看到了老秀才一脉这种读书人之后生出一些感慨吧，白云堪卧君早归。去也，去往哪里，归也，归去何方，谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。
总归为一句话，圣之时也。盼我们的白也早归。心急如焚，写下白也的诗消消火

咦微斯人吾谁与归