谈到情绪，不得不提及念头，念头可以引起情绪，情绪也会带出念头。两者在一定程度上，可以说是相互牵引作用。你在释放内在压抑的情绪的同时，念头也会随之而动，注意不要陷入念头所编造的故事情节里，只管去感受情绪即可，无须分析情绪，完全感受内在升起的所有感觉，如果有什么需要知道的，它会在这过程中告诉你。

情绪管理，释放情绪，针对的是潜意识积压在内的、已经产生的情绪，如果你可以在会导致情绪的念头刚一升起时，立刻念起即断，那就不会有后来的情绪出现。随着内在压抑情绪的释放，你知道什么样的念头会引发情绪，所以，只需在那个念头生起的一霎，直接觉察即可，这样就避免了后来的情绪的产生。

如果情绪已经升起了，那就去感受它，它会在你去感受它的时候瞬间消融，你别在其中加油添醋就行了，处理情绪很快的。

【保持不认同】
保持高度觉知，你虽然有情绪，但你并不是情绪本身，保持这种不认同感，很快，情绪的能量冲动会消散。如果真的有什么需要你去做的话，你会高效而有力地行动。

明就仁波切：“只是这样静静地坐着，观察念头和情绪如何迅速且经常不按逻辑地来来去去。我开始‘直接’认识到，念头和情绪并不像表相上看起来那样具体或真实。一旦我不再相信它们告诉我的故事之后，我开始见到背后的‘作者’——无垠广阔、无限开放的觉性，也就是心的本性。”

情绪就像天气一样，转瞬即变，它们倏来忽往，一会儿风和日丽、一会儿狂风骤雨。然而，你清楚地知晓，它们都不是你，不认同出现的任何情绪和念头，这样，即使有些情绪好像看似很可怕的样子，你也不会被它们所吞没和控制。

好比看电影，银幕上投射出连续跳跃闪烁的画面：有时会出现恐怖情节，吓得你半死；有时你是超级大英雄，拯救了世界；有时你从一个穷困潦倒的一无所有的人突然走向人生巅峰，谁知一会儿就遭遇了飞来横祸，瞬间倾家荡产⋯⋯但是，你知道这些，只不过都是电影里的故事情节而已，你是“观众”，你不会以为自己是里面的主角，你不会把自己带入角色。对待情绪和念头，亦复如是。这并不是说，你应该彻底除掉所有的情绪和念头，让自己变成一个“木头人”，大可不必，情绪和念头是很自然的，它们来了又走，关键是你别堵住它们（实际上你也堵不住）、抓着不放。这在禅宗里有个很贴切的比喻：“急水上打球子，念念不停留。”你也可以当个“演员”，别太认真、过于严肃，在这个人生大舞台演好你担当的角色。

《世界上最快乐的人》：“除非是跟其他念头相比较，否则念头和感觉本身并不能被定义为正面或负面。如果没有这样的比较，念头、情绪或感知就只是念头、情绪和感知罢了。”从一定角度来看，念头、情绪本身并没有对错，关键是你知道，念头只是念头，情绪只是情绪，不会迷失于其中了。

【拿回你的力量】
痛苦不是必要的，直到你意识到它无关紧要，你会一直受苦，直到你彻底受够了为止。

力量，什么是力量？还记得断念的几个基本要点么？决绝！狠硬！强悍！显露于外就是处事干脆果断，不犹豫拖沓，有力而高效地行动。表现于内则是快速地秒杀纠缠不清的无谓情绪与念头，“怒气”有时是很有必要的，拍案而起，彻底受够了内心的这种软弱无力，战出威慑力！否则一个接一个地没完没了。坚定的戒者，眼神刚毅凛冽，洋溢着浓烈的杀气，势必置心魔于死地！

话虽如此，但是每当情绪涌上来时，想要保持明觉是有一定难度的，因为到那个时候，你的理性早已被情绪的洪流给彻底覆没，你开始不顾后果，分不清什么对错好坏，有的只是满肚子的情绪，甚至作出很幼稚偏激的言语和行为，你失去了力量，完完全全失去了对内心的把控……当你再度惊醒时，也许早已做出了不可挽回的傻事。

怎么办？练习！需要练习，练习感受情绪，负责任地在临在中释放，掌握情绪管理的技术。

【把觉知带入日常生活】
观心，很简单，但是，如果加上“保持”俩字——“保持观心”，这就有点挑战了，所以需要练习，长期积累的练习。懂得保持观心，你的生活就是修行。

怎样练习呢？这里简单提一下。思惟惯性还是挺大的，有时难免被念头情绪牵着鼻子走，毕竟之前“认贼作子”太久。不打紧，知道自己没有在观心的时候，那一刻，就是观心，如此不断反复训练下去。慢慢地，观心就会反转成自然状态。

李尔纳老师提到过的“觉醒两步舞”，可以这么理解：第一步，先认识这个“一念不生、了了分明”，肯定并且当下承担，这就是你的本来面目。