《道德经》与教育方式
教育，本身是一项有意识有目的的传授方式，其目的在于传递知识态度和技能，引导一个人的身心发展，修养和知识水平，不过，家长对于孩子本身的学习模仿能力，也是不可忽视的。所谓“上行下效”，家长作为一家的领导者，也不可以忽略自己的行为可能会影响孩子未来的三观发展。在学校，教师的教育理念和教育方式会直接引导或扭曲学生的心理发展，所以首先在某个特定的教育环境下，风气是第一要素，若是作为教师本身都缺乏素养，谈何教书育人呢？下面，结合我所学习的《道德经》内容引申一些建议，希望能给读者带来一些启发。
《道德经》的第一章讲过一句话‘故恒无欲也，以观其妙。恒有欲也，以观其所繳。这句话的意思是，保持无偏见，不失偏颇的客观角度去看这个世界，才能发现其中的奥妙。而带着我们的主观思维，我们的意识才能发现其中的规律。这句话在我们教育之中如何去理解呢？例如作为教师，我们所教导的学生的成绩可能层次不齐，有的学生可能花费了百倍的心血却得不到令人满意的成绩，有的学生很有思维，很容易掌握所学的知识，这个时候如果我们带着自己的思维带着自己的主观意识去看这两种不同的学生，我们可能会想，这个成绩优异的学生教起来简单，让我觉得轻松，我就对他好一点；另一个学生，我教的太费劲了重复多少遍都学不进去，以后我不想理他了。这样下去，这种值得培养的学生是不是也会因为教师的偏好而被荒废被遗弃了。或者说，某个学生他很会说话，很会哄老师开心，于是作为老师就多照顾他，给他一个人单独“开小灶”而忽视了其他学生。这样的情况，其他的孩子是不是就很容易被老师忽略呢？所以我们也需要客观的眼光，不要把自己当成局中人，而是把学生当成平等的，不失偏颇的，不戴有色眼镜的看待学生，只有这样才能提高学生的整体能力。从而，我们也能更多的发现教学规律，以更好的视角去了解每一个我们所服务的学生。这样的教育方法不仅可以用于我们作为教师的教学理念，也能用在家长朋友们的家庭教育里面，即:我们的教育过程中以两种不同的角度“主观”与“客观”，“感性”与“理性”，“局中”与“局外”，这三点可以让我们平和心态，以最好的状态对待自己的学生，孩子。
《道德经》中还有一句话，“是以圣人居无为之事，行不言之教。”所谓的“居无为之事”在于我们尽量地放下个人的私利，更多的把目光放在为他人着想上。这便是“无为而治”，不是说什么都不做，而是放下自己的一己私利去做。我们作为教师，不应该把目光只放在每个月的薪水上，而是应该有一个个人乃至集体的信仰，就是爱护关心每一位同学，把自己的心血用在教育于每位学生上，唯有这样我们的教育理念才能进步，教育水平才能提高。“行不言之教”重点就在于“行”，以身作则，甚至不需要用语言来教育。便能达到教育目的，俗话说“跟着好人学好人，跟着老虎学咬人。”便是相同的道理，如果作为家长作为教师自己缺乏自律性，还要督促孩子刻苦读书，这恐怕是难以实现的事情。所以我们首先做好了自身的行为规范，从一点一滴做起，例如不大声喧哗，节约，保持文明礼仪，这样的环境下教出来的学生可能不是最优秀的，但一定是最有素养的。
这就是今天我要分享的内容，感谢各位读者的阅读和支持。
作者:李宗林
教育，本身是一项有意识有目的的传授方式，其目的在于传递知识态度和技能，引导一个人的身心发展，修养和知识水平，不过，家长对于孩子本身的学习模仿能力，也是不可忽视的。所谓“上行下效”，家长作为一家的领导者，也不可以忽略自己的行为可能会影响孩子未来的三观发展。在学校，教师的教育理念和教育方式会直接引导或扭曲学生的心理发展，所以首先在某个特定的教育环境下，风气是第一要素，若是作为教师本身都缺乏素养，谈何教书育人呢？下面，结合我所学习的《道德经》内容引申一些建议，希望能给读者带来一些启发。
《道德经》的第一章讲过一句话‘故恒无欲也，以观其妙。恒有欲也，以观其所繳。这句话的意思是，保持无偏见，不失偏颇的客观角度去看这个世界，才能发现其中的奥妙。而带着我们的主观思维，我们的意识才能发现其中的规律。这句话在我们教育之中如何去理解呢？例如作为教师，我们所教导的学生的成绩可能层次不齐，有的学生可能花费了百倍的心血却得不到令人满意的成绩，有的学生很有思维，很容易掌握所学的知识，这个时候如果我们带着自己的思维带着自己的主观意识去看这两种不同的学生，我们可能会想，这个成绩优异的学生教起来简单，让我觉得轻松，我就对他好一点；另一个学生，我教的太费劲了重复多少遍都学不进去，以后我不想理他了。这样下去，这种值得培养的学生是不是也会因为教师的偏好而被荒废被遗弃了。或者说，某个学生他很会说话，很会哄老师开心，于是作为老师就多照顾他，给他一个人单独“开小灶”而忽视了其他学生。这样的情况，其他的孩子是不是就很容易被老师忽略呢？所以我们也需要客观的眼光，不要把自己当成局中人，而是把学生当成平等的，不失偏颇的，不戴有色眼镜的看待学生，只有这样才能提高学生的整体能力。从而，我们也能更多的发现教学规律，以更好的视角去了解每一个我们所服务的学生。这样的教育方法不仅可以用于我们作为教师的教学理念，也能用在家长朋友们的家庭教育里面，即:我们的教育过程中以两种不同的角度“主观”与“客观”，“感性”与“理性”，“局中”与“局外”，这三点可以让我们平和心态，以最好的状态对待自己的学生，孩子。
《道德经》中还有一句话，“是以圣人居无为之事，行不言之教。”所谓的“居无为之事”在于我们尽量地放下个人的私利，更多的把目光放在为他人着想上。这便是“无为而治”，不是说什么都不做，而是放下自己的一己私利去做。我们作为教师，不应该把目光只放在每个月的薪水上，而是应该有一个个人乃至集体的信仰，就是爱护关心每一位同学，把自己的心血用在教育于每位学生上，唯有这样我们的教育理念才能进步，教育水平才能提高。“行不言之教”重点就在于“行”，以身作则，甚至不需要用语言来教育。便能达到教育目的，俗话说“跟着好人学好人，跟着老虎学咬人。”便是相同的道理，如果作为家长作为教师自己缺乏自律性，还要督促孩子刻苦读书，这恐怕是难以实现的事情。所以我们首先做好了自身的行为规范，从一点一滴做起，例如不大声喧哗，节约，保持文明礼仪，这样的环境下教出来的学生可能不是最优秀的，但一定是最有素养的。
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作者:李宗林
