乙丙丁为天上三奇，甲戊庚为地上三奇，辛壬癸视为人世三奇，四柱中这三类天干依次陈列，就被视为赶上了三奇贵人，也称三奇贵格或六合人三奇之一。
乙丙丁是独一没有争议的三奇贵人，被本为天上三奇，最为尊贵。天上三奇的天干必需延续顺排，次第不能颜倒，也不能隔绝，不然就不敷成三奇，而只是通俗命格。
三奇贵格喜财官生旺之田主聪慧勤学，是神童状元，有节操道义。三奇带三合入命，其人可成为中流砥柱。三奇遇伤官、七杀、劫财、刑突破害，其人终身富贵。三奇不落贵地而失亡，主人终身孤单，或隐居而云游四方。
六合人三奇贵人是八字中最好的格式之一，主襟怀杰出，猎奇尚大，博学多能。但八字中只要三奇则缺乏为贵。三奇还需其他神煞一同协助来发扬其功用。所谓得地。乙丙丁人见亥或丑寅卯午未已、甲戊皮人见申或见丑未金就称为得地，这样乙丙丁和甲戊庚才能有所凭仗。
【论三奇贵原文】
五行各有奇仪，须分逆顺。
甲戊庚金奇喜辰戌丑未或金方，乙丙丁火奇喜寅午戌或酉方，丙辛癸水奇喜亥子丑申辰方、丁壬甲木奇喜寅卯辰亥方>甲己丙土奇喜四时及寅亥午申方。岁胎月日时者顺.光阴月胎岁者逆。
【四库解】
若三奇各带合，須前后五辰合为上，更分顺逆之用。
三奇亦要合而贵，五位得逆顺三奇皆吉，惟嫌不连顺，
【三奇贵格文言撮要】
本段首要阐述了五行各有奇仪，该当分逆顺的内容。
五行各有奇仪，须分逆顺。比方甲、戊、庚顺者为金奇。假如是庚、戊、甲，则为逆。假如是庚、甲、戊或甲、庚、戊，则为乱，不成取乱逆之奇，即便带丑、未贵人，也会终身多崎岖不顺。
假如甲、戊、庚三奇各带相合，必需前后五辰合为上，更要分顺逆之用。
甲、戊、庚为金奇，喜辰、戌、丑、未属土之方或金方。
乙、丙、丁为火奇，喜寅、午、戌、酉之方。
丙、辛、癸为水奇，喜亥、子、丑、申、辰之方。
丁、壬、甲为木奇，喜寅、卯、辰、亥之方。
甲、己、丙为土奇，喜辰、戌、丑、未之方及寅、亥、午、申方。
以上为五行各有三奇，所喜之方指地支带喜字多，或者运转到喜地。比方乙、丙、丁、火奇喜寅、午、戌、酉之方，此中只要乙酉、丁两可以称喜地，大运假如再走寅、午、戌运，则更大吉。
岁（生年）、胎、月、日、时为顺排，时、日、月、胎、岁则为逆排。
有三奇也要有相合而为贵，岁胎、月、日、时，五位得逆顺三奇都可吉，只嫌不连顺罢了。
八字命理中命带三奇也称为命入三奇格，《珞子》说：奇就是贵，就是异，指万物以贵为奇。甲戊庚之所认为奇，是由于获取贵人同时到来的益处。所以先天起贵，三干同临于丑未；后天起贵，三干也同临于丑末。这与此外天干大不类似。乙丙丁之所认为奇，是由于得贵人干元配地支的益处。所以阳天干贵甲德起子，那末乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯。阴天干贵甲德起申，乙德在未，丙德在午，丁德在已。三天干相联无间，这与其他天干之间坎阱交错，或相间甚大，或不相联大不类似。辛壬癸之所认为奇，是由于得天干联珠相生的妙处。《太乙经》以为水奇，其义未明。听以这里权且空白不述。
三奇格为八字格式中比较高的一种格式，三奇格胸怀杰出，博学多能。关于三奇贵人非常多人都不太了解，有关八字命理的古册本中记录：三奇贵人之休咎，胸怀杰出，博学多能。那末这句话有着如何的寄义呢？在八字猜测中，三奇贵人是四柱神煞的一种不祥神煞。要对或人的命理中是不是带有三奇贵人这类神煞实行判别：
三奇格中天、地、人三奇贵人之由来，并记录了方士们对地中、人中三奇的争辩。《珞渌子》中说：奇为贵，奇就是不一样平常。也就是人们常说的物以贵为奇。乙丙丁源于天乙贵人干元配合地支之妙，阳贵甲德从子起，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三个天干相连而无距离，由于它追随天乙贵人在天，所以八字中的年代日或月日时的天干依次出现乙丙丁的，叫做天上三奇。十个天干只以此为奇异，其它的或者距离坎阱，或者距离天空，或者不重临又不相联，都不算是奇。《玉霄宝鉴》中说，前人以正月为一年的Start，太阳从乙位出来，所以以乙为日奇，见白叟星为吉祥，白叟星见于丁位，所以以丁为星奇：月亮照夜，到丙位而全国黑暗，所以以丙为月奇。比方甲戊庚也是天上三奇，由于甲戊庚俱.临丑未，是天乙贵人家在己丑斗牛的地位，收支己未井鬼的地区，前后天起贵而三个天干恰好来临，与此外天干不一样，这类说法也对。
【三奇格文言撮要】
八字中赶上三奇贵人时的休咎。在命理中赶上三奇的，主人精神异常，襟怀杰出，猎奇尚大，博学多能。假如有天乙贵人的，则勋业超群。假如有天德、月德的，则凶灾就不会进犯。假如有六仪的，则才干出群。假如有三合入局的，则是国度柱石。假如有官符劫煞的，则见识宏远。假如带空亡生旺的，则会脱尘离俗，富裕不能淫，威武不能屈假如赶上元辰、咸池、突破网罗密布的，则会终身无用。命理中的三奇，假如年柱不带而月、日、时带的，则主孤单。诗中曾说：顺十干神乙丙丁，神童落第播申明。日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。又说：硕十干神甲戊庚，兼得永生两府名。若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。又说：三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人：只要空奇无费地，贫困下践被欺负。又说：乙丙丁、甲戊庚，上局相生生回生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。又说：欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛》三奇玉藉传消息，轻浮时师莫与评。结合以上这些诗，就可以更好地剖析三奇的喜忌了。
1、《三命通会》
凡命带三奇贵人，主人精神异常，胸怀杰出，勤学尚大，博学多能。若有吉星贵格相配，乃为国度柱石。
三奇贵人的见解以日为主，必需按年干、月干、日干或月干、日干、时干的次序依此排定，才算准确，位里翔倒则不合错误。应用三奇论贵还应留意，唯一三奇而不入格，也不该以贵论，并不是三奇就以吉论。
2、《珞碌子》
甲戊庚之故为奇，是因获取贵人同时到来的益处，故先天起贵，三干同临于丑未。后天起贵，三干也同临于丑未。乙丙丁之故为奇，是因得贵人干元配地支的益处。阳天干贵甲德起子，乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯。阴天干资甲德起申，乙德在未，丙德在午，丁德在巳，三于相连无间，岂能不贵。辛壬癸之故为奇，是因天干连珠相生为妙。
3、《玉霄宝鉴》
前人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇。白叟星凡为瑞，见于丁位，故以丁为星奇。月照夜到丙位，而全国明，故以丙为月奇。
万物皆以奇为贵。三奇就是奇特之事，三奇之法源出于奇门遁甲，较为玄奥，先贤陈素庵则以“奇门”之法多端，将其列入子平术，实不堪其繁，故主意删除不必。然向来命家阐述援用，且《三命通会》也言之凿凿。三奇贵人有真假之分，真三奇贵人必需顺次组合排序，如：天上三奇必需年甲、月戊、日庚或月甲、日戊、时庚；地下三奇必需年乙、月丙、日丁或月乙、日丙、时丁；人中三奇必需年壬、月癸、日辛或月壬、日癸、时辛才算。不依上法陈列者，均属假三
乙丙丁是独一没有争议的三奇贵人，被本为天上三奇，最为尊贵。天上三奇的天干必需延续顺排，次第不能颜倒，也不能隔绝，不然就不敷成三奇，而只是通俗命格。
三奇贵格喜财官生旺之田主聪慧勤学，是神童状元，有节操道义。三奇带三合入命，其人可成为中流砥柱。三奇遇伤官、七杀、劫财、刑突破害，其人终身富贵。三奇不落贵地而失亡，主人终身孤单，或隐居而云游四方。
六合人三奇贵人是八字中最好的格式之一，主襟怀杰出，猎奇尚大，博学多能。但八字中只要三奇则缺乏为贵。三奇还需其他神煞一同协助来发扬其功用。所谓得地。乙丙丁人见亥或丑寅卯午未已、甲戊皮人见申或见丑未金就称为得地，这样乙丙丁和甲戊庚才能有所凭仗。
【论三奇贵原文】
五行各有奇仪，须分逆顺。
甲戊庚金奇喜辰戌丑未或金方，乙丙丁火奇喜寅午戌或酉方，丙辛癸水奇喜亥子丑申辰方、丁壬甲木奇喜寅卯辰亥方>甲己丙土奇喜四时及寅亥午申方。岁胎月日时者顺.光阴月胎岁者逆。
【四库解】
若三奇各带合，須前后五辰合为上，更分顺逆之用。
三奇亦要合而贵，五位得逆顺三奇皆吉，惟嫌不连顺，
【三奇贵格文言撮要】
本段首要阐述了五行各有奇仪，该当分逆顺的内容。
五行各有奇仪，须分逆顺。比方甲、戊、庚顺者为金奇。假如是庚、戊、甲，则为逆。假如是庚、甲、戊或甲、庚、戊，则为乱，不成取乱逆之奇，即便带丑、未贵人，也会终身多崎岖不顺。
假如甲、戊、庚三奇各带相合，必需前后五辰合为上，更要分顺逆之用。
甲、戊、庚为金奇，喜辰、戌、丑、未属土之方或金方。
乙、丙、丁为火奇，喜寅、午、戌、酉之方。
丙、辛、癸为水奇，喜亥、子、丑、申、辰之方。
丁、壬、甲为木奇，喜寅、卯、辰、亥之方。
甲、己、丙为土奇，喜辰、戌、丑、未之方及寅、亥、午、申方。
以上为五行各有三奇，所喜之方指地支带喜字多，或者运转到喜地。比方乙、丙、丁、火奇喜寅、午、戌、酉之方，此中只要乙酉、丁两可以称喜地，大运假如再走寅、午、戌运，则更大吉。
岁（生年）、胎、月、日、时为顺排，时、日、月、胎、岁则为逆排。
有三奇也要有相合而为贵，岁胎、月、日、时，五位得逆顺三奇都可吉，只嫌不连顺罢了。
八字命理中命带三奇也称为命入三奇格，《珞子》说：奇就是贵，就是异，指万物以贵为奇。甲戊庚之所认为奇，是由于获取贵人同时到来的益处。所以先天起贵，三干同临于丑未；后天起贵，三干也同临于丑末。这与此外天干大不类似。乙丙丁之所认为奇，是由于得贵人干元配地支的益处。所以阳天干贵甲德起子，那末乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯。阴天干贵甲德起申，乙德在未，丙德在午，丁德在已。三天干相联无间，这与其他天干之间坎阱交错，或相间甚大，或不相联大不类似。辛壬癸之所认为奇，是由于得天干联珠相生的妙处。《太乙经》以为水奇，其义未明。听以这里权且空白不述。
三奇格为八字格式中比较高的一种格式，三奇格胸怀杰出，博学多能。关于三奇贵人非常多人都不太了解，有关八字命理的古册本中记录：三奇贵人之休咎，胸怀杰出，博学多能。那末这句话有着如何的寄义呢？在八字猜测中，三奇贵人是四柱神煞的一种不祥神煞。要对或人的命理中是不是带有三奇贵人这类神煞实行判别：
三奇格中天、地、人三奇贵人之由来，并记录了方士们对地中、人中三奇的争辩。《珞渌子》中说：奇为贵，奇就是不一样平常。也就是人们常说的物以贵为奇。乙丙丁源于天乙贵人干元配合地支之妙，阳贵甲德从子起，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三个天干相连而无距离，由于它追随天乙贵人在天，所以八字中的年代日或月日时的天干依次出现乙丙丁的，叫做天上三奇。十个天干只以此为奇异，其它的或者距离坎阱，或者距离天空，或者不重临又不相联，都不算是奇。《玉霄宝鉴》中说，前人以正月为一年的Start，太阳从乙位出来，所以以乙为日奇，见白叟星为吉祥，白叟星见于丁位，所以以丁为星奇：月亮照夜，到丙位而全国黑暗，所以以丙为月奇。比方甲戊庚也是天上三奇，由于甲戊庚俱.临丑未，是天乙贵人家在己丑斗牛的地位，收支己未井鬼的地区，前后天起贵而三个天干恰好来临，与此外天干不一样，这类说法也对。
【三奇格文言撮要】
八字中赶上三奇贵人时的休咎。在命理中赶上三奇的，主人精神异常，襟怀杰出，猎奇尚大，博学多能。假如有天乙贵人的，则勋业超群。假如有天德、月德的，则凶灾就不会进犯。假如有六仪的，则才干出群。假如有三合入局的，则是国度柱石。假如有官符劫煞的，则见识宏远。假如带空亡生旺的，则会脱尘离俗，富裕不能淫，威武不能屈假如赶上元辰、咸池、突破网罗密布的，则会终身无用。命理中的三奇，假如年柱不带而月、日、时带的，则主孤单。诗中曾说：顺十干神乙丙丁，神童落第播申明。日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。又说：硕十干神甲戊庚，兼得永生两府名。若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。又说：三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人：只要空奇无费地，贫困下践被欺负。又说：乙丙丁、甲戊庚，上局相生生回生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。又说：欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛》三奇玉藉传消息，轻浮时师莫与评。结合以上这些诗，就可以更好地剖析三奇的喜忌了。
1、《三命通会》
凡命带三奇贵人，主人精神异常，胸怀杰出，勤学尚大，博学多能。若有吉星贵格相配，乃为国度柱石。
三奇贵人的见解以日为主，必需按年干、月干、日干或月干、日干、时干的次序依此排定，才算准确，位里翔倒则不合错误。应用三奇论贵还应留意，唯一三奇而不入格，也不该以贵论，并不是三奇就以吉论。
2、《珞碌子》
甲戊庚之故为奇，是因获取贵人同时到来的益处，故先天起贵，三干同临于丑未。后天起贵，三干也同临于丑未。乙丙丁之故为奇，是因得贵人干元配地支的益处。阳天干贵甲德起子，乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯。阴天干资甲德起申，乙德在未，丙德在午，丁德在巳，三于相连无间，岂能不贵。辛壬癸之故为奇，是因天干连珠相生为妙。
3、《玉霄宝鉴》
前人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇。白叟星凡为瑞，见于丁位，故以丁为星奇。月照夜到丙位，而全国明，故以丙为月奇。
万物皆以奇为贵。三奇就是奇特之事，三奇之法源出于奇门遁甲，较为玄奥，先贤陈素庵则以“奇门”之法多端，将其列入子平术，实不堪其繁，故主意删除不必。然向来命家阐述援用，且《三命通会》也言之凿凿。三奇贵人有真假之分，真三奇贵人必需顺次组合排序，如：天上三奇必需年甲、月戊、日庚或月甲、日戊、时庚；地下三奇必需年乙、月丙、日丁或月乙、日丙、时丁；人中三奇必需年壬、月癸、日辛或月壬、日癸、时辛才算。不依上法陈列者，均属假三
