“有朋自远方来不亦乐乎”
朋是朋友，志同道合的朋友。这种朋友多不多？不多。如果这样的人很多，社会就好了。但是现在不太好，还有很多问题。所以这样的人不多。圣人就是圣人，如果圣人很多，恐怕就不叫圣人了。所以孔子感叹“知德者鲜矣”，世界上没几个人真心要好好学习以成圣成贤的——好好学习的人不少，可惜没有学道，学的都是知识。就好像韩愈说的“千里马常有而伯乐不常有”。好学的人很多，有没有人教正确的要紧的东西是大问题。很遗憾这样的人一直不多。

学习是一件很苦的事情，不仅仅是抄写写作的苦，用箪食瓢饮的物质条件考验自己的心性，打磨自己的习气，落实经典的道理，这些确实苦。不过真的学进去了也很快乐，这些“苦”都成了他自得其乐的难忘的生活体验了。可是对于一般人来说，有几个人愿意吃苦呢？让他睡硬板床可以，可是让他睡了席梦思，再让他睡硬板床就很痛苦。大多数人都不得不痛苦地回到硬板床上，那些好学的人睡哪里都一样，都快乐的，因为他的爱好不在那里。学习起来的快乐可以废寝忘食。

没人愿意吃苦，选择成圣成贤这条道路本身就曲高和寡，学习过程中常常感到“怀才不遇”“寂寞”注意：寂寞不空虚。这个时候，有一个人过来，他和你拥有一样的志向，和你切磋学问，真的是莫大的快乐！少见的快乐！平时都是一个人在小黑屋里看书，还老是被人当成神经病，觉得你那根筋抽了去学这些。得到一个人一起讨论学习，那真是太快乐了！“子与人歌而善必使反之”来朋友了，弹古琴唱歌！（那个时候是瑟多）唱的很快乐，很有味道——再来一遍！多有意思！这是他们的交流方式，平时知音真是少，所以说“有朋自远方来”，远方来，不好找啊。

人不知而不愠。人是谁呢？有的说是上级。其实我觉得就是别人。关系就是你和别人的关系。自己的思想只有自己知道。
知是什么？如果认为是智慧的智，恐怕不通。别人不聪明怎么能让你烦恼呢···

所以我把种种解释综合，给出这样的译文：
老师讲:将学到的道理落实在生活中,难道不为德行的提高而愉悦吗?难得的志同道合的知音到来,难道不高兴吗?世人不理解,没有知音,别人误会,而内心平静,依然安于圣道,乐于寂寞和忍辱,这难道不是君子吗?

与大家分享一下1995年孔子电视剧里的一段颜回对这里的解释，我觉的也很深刻
颜回：夫子之道如能成为天下的习尚，天下的朋友们都不辞辛苦地来学习夫子之道，并聚会于此，心情一定欢乐无比。夫子之道一时难为世人所接受，我们却坚信不疑，这才是真正的君子。
还是比较深刻的

题外话····
闵子骞：夫子常说学而时习之·······大家的理解各有不同，请大家谈谈看法

子贡（子赣）（奇怪的腔调）：我是这样理解的~（内容就是中华书局上的解释，什么学习了要复习）
子赣左右乱看表情笑死了

而颜回同志发表意见就很严肃（咳嗽）

这句话非常深奥，各种的解释都有，随着自己的提高，会有不断的新理解。或许我过了一段世界，也会觉得过去说的不对。这就是经典，能够指导你的一生，你进步他也进步。
希望早日开悟，超越经典，成为经典，超越圣人，成为圣人！

下面问题来了。经典的第一句都有独特重要的意义。所谓“开宗明义”。这句话用来开宗明义，是怎样的重要性让这句话放到第一？
学而时习之是说学的宗旨是学而觉，学的内容是立德成圣；
有朋自远方来是说学习的过程是寂寞艰苦的，
人不知而不愠是说君子之道是要求自己的。
还有很多他所隐藏的原则性道理，可是我学的少，不能说出，也不会总结。

第一句我就说这么多
各位学长多多指教

1.2有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与？

第1句讲的是学习的。
宗旨，学习的根本，原则，学习的根本方法，这一句讲的是学习的根本也是中华传统文化的根本，有句话叫孝，是中华文化的根，是中华文化的本体，是中华文化的根本。
有子是孔子的弟子，有若（前508年或前518年—？），有氏，名若，字子有（一说字子若），世称“有子。小孔子四十三，孔子从圩五岁到圆八岁周游列国。如果是周游列国前收下的，就是收有子入学时才十二岁···可能性不太大。十二岁就跟着孔子跑来跑去···不过孔子也有很多年龄小就收的弟子。夫子去世后，大家推选有子做老师，说因为他长得像夫子。也有说是因为他的学识与德行很接近孔子，所以才能够被推选为老师。孟子里记载他的学识也很不错。所以大家才推选他做老师。
推荐他做老师，不是单纯的凭着他长得像，他也有自己的本事。但是后来好像有学生问了他两个问题，他回答不了，所以最后他就又不做老师了， (但是这两个问题我并不清楚)

看经文
有子曰，就是有子说，“为人”就说明谈的是人的道德问题，是怎么做人的问题。

孝弟的孝字上面是一个老字头。（长得比较像毛）下面是一个子。对于这个字，各种解释都有。说文：孝，善事父母者，子承老也。意思就是下一代承担起照顾上一代给长辈报恩的责任和义务（当然这个意思远不如原文丰富准确，只是暂时做个解说而已，就好像道说不清楚一样。）

然后是弟，弟字原本就是di字，第几名的第，竹字头是后来搞的。原本是个这个样子。
为什么现在做弟呢？古时候没有竖心旁的这个悌，用这个字表示兄弟，长辈幼辈之间的这种关系叫弟。
它的原本的字是什么呢？是一个树枝上面缠着绳子，一圈一圈的绕上去。看缠着绳子一层层的，从上到下有很多层次，于是由先后引申出的次第的意思，有次弟又引申出兄弟的意思（因为都是哥哥先出来，然后弟弟再出来，古时候也没有妹妹这个词，叫自己的妹妹叫女弟）。
“其为人也孝悌”，就是说这个人具备孝和悌的品德，

竟然忘了这个·····

“而好犯上”上最原始的意思就是上面，也可以指上天。犯上往往就是顶撞自己的长辈，顶撞自己的上级。顶撞自己的君主。古人说君臣的关系，有些地方还是接近于父子的，师徒的关系也接近于父子。
一般情况下，我们的老师在我们生活中扮演的角色是天地君亲师中的君亲师，就是说他在一些工作方面是领导你的，你要听他的指示，亲：师徒如父子，一日为师，终身为父。
师就不用说了。

古时候拜师，是很尊重老师的，所谓尊师重道。对老师的尊重到什么程度呢？有很多市面上的大德老师们也讲了，过去拜师的时候是父母在，要带着你一块给老师磕头的，不过现在似乎不兴这个，但是对老师的尊重不能因此没有，仪式可以随着时代变化减少或增加一些，但是一定要有敬的精神。对老师要有足够的尊重。经典里叫把学生交给老师叫舍命全交。可以把整条命都交给你，这个学生以后的人生，他培养成什么样子，他将来有多大出息，都仰仗老师了。：）
所以这个老师在古代的地位是非常高的。