回到背經典。背經典是為了時時刻刻行為有經典作為規範，想寫文章引用也信手拈來（不過是次要的）。所以，學而時習之，要時時學習。說“説”因為這個快樂不是哈哈大笑的快樂，是學有所得的快樂，是欲罷不能的快樂，這種落實經典而證明驗證古人的道理是正確的，就叫“經驗”。

回到背经典。背经典是为了时时刻刻行为有经典作为规范，想写文章引用也信手拈来（不过是次要的）。所以，学而时习之，要时时学习。说“说”因为这个快乐不是哈哈大笑的快乐，是学有所得的快乐，是欲罢不能的快乐，这种落实经典而证明验证古人的道理是正确的，就叫“经验”。

“有朋自远方来不亦乐乎”
朋是朋友，志同道合的朋友。这种朋友多不多？不多。如果这样的人很多，社会就好了。但是现在不太好，还有很多问题。所以这样的人不多。圣人就是圣人，如果圣人很多，恐怕就不叫圣人了。所以孔子感叹“知德者鲜矣”，世界上没几个人真心要好好学习以成圣成贤的——好好学习的人不少，可惜没有学道，学的都是知识。就好像韩愈说的“千里马常有而伯乐不常有”。好学的人很多，有没有人教正确的要紧的东西是大问题。很遗憾这样的人一直不多。

学习是一件很苦的事情，不仅仅是抄写写作的苦，用箪食瓢饮的物质条件考验自己的心性，打磨自己的习气，落实经典的道理，这些确实苦。不过真的学进去了也很快乐，这些“苦”都成了他自得其乐的难忘的生活体验了。可是对于一般人来说，有几个人愿意吃苦呢？让他睡硬板床可以，可是让他睡了席梦思，再让他睡硬板床就很痛苦。大多数人都不得不痛苦地回到硬板床上，那些好学的人睡哪里都一样，都快乐的，因为他的爱好不在那里。学习起来的快乐可以废寝忘食。

没人愿意吃苦，选择成圣成贤这条道路本身就曲高和寡，学习过程中常常感到“怀才不遇”“寂寞”注意：寂寞不空虚。这个时候，有一个人过来，他和你拥有一样的志向，和你切磋学问，真的是莫大的快乐！少见的快乐！平时都是一个人在小黑屋里看书，还老是被人当成神经病，觉得你那根筋抽了去学这些。得到一个人一起讨论学习，那真是太快乐了！“子与人歌而善必使反之”来朋友了，弹古琴唱歌！（那个时候是瑟多）唱的很快乐，很有味道——再来一遍！多有意思！这是他们的交流方式，平时知音真是少，所以说“有朋自远方来”，远方来，不好找啊。

人不知而不愠。人是谁呢？有的说是上级。其实我觉得就是别人。关系就是你和别人的关系。自己的思想只有自己知道。
知是什么？如果认为是智慧的智，恐怕不通。别人不聪明怎么能让你烦恼呢···

所以我把种种解释综合，给出这样的译文：
老师讲:将学到的道理落实在生活中,难道不为德行的提高而愉悦吗?难得的志同道合的知音到来,难道不高兴吗?世人不理解,没有知音,别人误会,而内心平静,依然安于圣道,乐于寂寞和忍辱,这难道不是君子吗?

与大家分享一下1995年孔子电视剧里的一段颜回对这里的解释，我觉的也很深刻
颜回：夫子之道如能成为天下的习尚，天下的朋友们都不辞辛苦地来学习夫子之道，并聚会于此，心情一定欢乐无比。夫子之道一时难为世人所接受，我们却坚信不疑，这才是真正的君子。
还是比较深刻的

题外话····
闵子骞：夫子常说学而时习之·······大家的理解各有不同，请大家谈谈看法

子贡（子赣）（奇怪的腔调）：我是这样理解的~（内容就是中华书局上的解释，什么学习了要复习）
子赣左右乱看表情笑死了

而颜回同志发表意见就很严肃（咳嗽）

这句话非常深奥，各种的解释都有，随着自己的提高，会有不断的新理解。或许我过了一段世界，也会觉得过去说的不对。这就是经典，能够指导你的一生，你进步他也进步。
希望早日开悟，超越经典，成为经典，超越圣人，成为圣人！

下面问题来了。经典的第一句都有独特重要的意义。所谓“开宗明义”。这句话用来开宗明义，是怎样的重要性让这句话放到第一？
学而时习之是说学的宗旨是学而觉，学的内容是立德成圣；
有朋自远方来是说学习的过程是寂寞艰苦的，
人不知而不愠是说君子之道是要求自己的。
还有很多他所隐藏的原则性道理，可是我学的少，不能说出，也不会总结。

第一句我就说这么多
各位学长多多指教