《御选元诗》收录了一首据说为顺帝所写的诗[79]。然而，这首诗的真实性依然存疑。其他据称出自顺帝之手的诗作，也很难认为是可靠的[80]。因而，皇帝本人是否能写诗还是一个有待讨论的问题。

顺帝的儿子名叫爱猷识理达腊[81]，
生于1339年。虽然他不是正宫皇后之子，但皇帝仍然选他为继承人，并给他安排了良好的教育。
当这个孩子长到九岁时，他开始学习畏兀儿字[82]；一年后，又开始学习汉文[83]。在经过礼节性的推让后，李好文接受了给太子教书的任务。李好文是一名正统的儒家信徒，是1321年的进士。《元史》卷一百八十三的李好文传记详细记录了他为年幼的皇子所设立的教育原则。
他认为，对于想要学习古帝王之道的人而言，《孝经》、《大学》、《论语》、《孟子》和《中庸》是基本的典籍。李好文对以前的教材并不满意，他编撰了新课本让太子学习[84]。
为此，还专门为太子开设了一个新的机构，即端本堂。《辍耕录》记载了一则有关太子读书的轶事[85]，颇令读者惊异：这个男孩训斥在周围放鹰的近侍们，因为他们的追逐喧闹打扰了自己的学习。

欧阳玄是另一位与太子有密切友谊的学者。他的文集里有关于爱猷识理达腊手迹的附记[86]。1354年，太子还赐与他手书的“经训”二字[87]。《佩文斋书画谱》有一段对爱猷识理达腊书法的总评，据说他成功掌握了虞世南（558—638）的技艺[88]。

-------------上述证据充分说明，晚期蒙古诸帝并不像人们曾经认为的那样胸无点墨。
实事求是地说，他们当中并没有出现特别伟大的艺术家和诗人；文人学士们所作的奉承谀词，
------------也并不能打消现代人的怀疑：至少有些皇帝恐怕连小学生（schoolboy）的水平都没达到。
然而，我们可以断言，在最后一位太子的教育中，汉文化成分居于优势地位。
----------至正年间爆发的、最终在1368年推翻蒙古统治的叛乱，打断了一个也许会产生另一个康熙、乾隆的过程。
-----------然而，帝国的失陷迫使成吉思汗的子孙们退回草原，重新跨上了战马。
最后，我们必须考虑到，本文所讨论的问题只是一个方面，它从属于另一个更复杂问题：元代多语言社会中的语言使用。后一问题还需要更深一步的研究。