吉祥天（Palden Lhamo）是西藏早期的女魔，后被密宗降服服务于喇嘛教。她是达赖喇嘛的守护神、拉萨及整个西藏的守护神。她的马鞍十分有特点，是扒下的人皮做成，那张人皮是她亲生儿子的皮。她亲手杀了他，扒了他的皮，因为他不肯降服喇嘛们。

实际的头骨碗是这样的。一般头骨碗上多刻尸陀林主，以压制死者魂魄。

不过最隆重的头骨法器为仪式面具，只在活人祭祀时戴用，平时是不会拿出来的。据说它有着控制祭品灵魂的力量。

324页、第13--14行： 此灌顶之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云： “汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。”
321页、第11--13行： 故在印度凡十七家，有说第三住摩尼乐，从彼出菩提心即为第四。有说第三灌顶无间舌尝菩提心为第四。有说第三无间用余明妃为第四等。
294页、第12--13行： 第二瓶灌顶者，谓由抱持触九明妃所生妙乐。
第299页、第1--2行： 智慧满十六，二手正抱持，金刚铃结合，许为师灌顶。
第303页、第4--5行： 修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚、莲花，而入等至。
325页、第8--9行： 舍去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。
322页、第9--10行： 第四灌顶前者，由菩提心住摩尼中，不外漏注俱生欢喜，是谓世俗第四灌顶。
第431页、第14行---第432页、第5行： 如〈扎拏疏宝炬论〉说：唯于中央四方五处安布十物五佛种子庄严，及于方隅皆安布之两派。后派又有中央四方安布五肉，四隅出生甘露及与彼相反之两派。又有肉为佛体，甘露为佛母体，及与上相反之两派。然彼皆是不动佛居中央之规。五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，第五有多异解，拏热跋、药足等说为大肉，跋瓦跋札、〈四座经释说〉为痰涕。〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜为下中上三品。……净除寻常之色香力，变为胜妙色等。
密教典籍相当隐晦难懂，如同暗语。不过一旦懂得，我们从前听过的许多词立刻就变了味道......
甘露（大香、小香）：修行人的大小便。淘宝可以搜到有人售卖...
五甘露：尿、屎、骨髓、男精、女血。
五肉：狗、牛、马、象、人肉
菩提（菩提心）：人的分泌物，红菩提为经血或处女血，白菩提为**。
金刚（金刚杵、铃铛）：男性生殖器。
莲花（莲华、铃）：女性生殖器。
摩尼：男性生殖器首。
等至：性高潮。
明妃（智慧女、智慧）：特指参与双修女性，明妃地位较高。
藏密中的女性神多称空行母或佛母，形象如下。空行母作用类似于转换器，在修行高阶灌顶中，弟子要想象自己变成了上师的菩提水，进入空行母体内，然后“自我”破碎，上师及历代上师的意识与自己的肉体结合，成为“新我”，如果能成功冥想整个过程，灌顶即成功。依这一解释，每一个藏密信奉者实际都是受古老神灵操纵的躯壳。

还有好多，大家自己百度去看吧！设定超级带感，谁来写一本明妃的小说！

我楼下写

太长不看

怕鬼的话怎么办啊