觉者，法也，法，就是空。你这还不是两张皮？第一觉出来就是两徘徊。又入相了。看就是看，观察就是观察，注意脚下就是注意脚下，一念不出相对矛盾徘徊的二相就对了嘛。就目前我们这种情况还是不能排斥，因为实际上还是处在骑墙状态。这明显的里法空还远着呢

早上好🌞堆雪人去！

不生不灭不灭不生这才是法，这才成就法忍，这才是空。第一念往往泄露无疑。

真是冰火两重天 这里还穿着长袖衬衫

是啊
我这里的当下是冰【仅冰而已】
吧主那里的当下是火【唯火是存】
当下就是简单直白 就是仅此之念
我这里唯冰 你那里仅火
当下那个念 没有攀附 【这里就是无住】
明晃晃 孤零零 【念即觉 觉即念】
就是觉现 就是现前 【智慧现前】
就是在相上见
相上见了什么呢
【没有攀附 明晃晃 孤零零】
说到这里
往往会【误】以为
是在说所见到的【内容】
实际上是在说
以何种方式来【见】
这个【念】的存在状态
一旦攀附
也就是说
对这个【相上见】
进行攀附
生了意作
所说的不生
是不生攀附
不生意作
不要想复杂了【无生是在这里体现的】不生攀附
【进行攀附 生了意作】离了道
那就不是当下
借题发挥一下 2020-1-14 05:10
禅宗的日常训练 就是
念 很纯净 不绵延
念对境 但不起攀附 【人在这个世间】随处是境【念即境】境即念
实际上经过实证的人
那就是觉
没有 【内外】
【没有】内觉 外境 那才是打成一片
真正的无能所
念即觉 觉即念
在念和觉之间狐疑
就是没达到 见山还是山
在那个阶段之前
那个状态见山
是有【外境】的感觉
还要去找【内里的觉】
就是见山不是山 【这个阶段已经实证了】还在继续纯净【立场没有完成真正的转换】
哪里有内外呀 都是幻想
所以经过实证了以后
见山不是山的阶段
还会出现 不究竟
所以有 保任阶段
【这是我目前的理解】
所以实证以后
心思就不会那么泛滥了
有事说事
没事闲着