今天中国又回到了世界舞台的中央，是时候讲中国自己的故事：
【梓庆削木为鐻（ju）】
《庄子》原文：梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三曰，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉；不然则已，则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”
【译文】
梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便问他，说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术！虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！”
这段提出了“心斋”的概念，就是心灵没有任何外界的干扰和杂念，进入“无待”的境界。梓庆依三个步骤依次淡忘了利、名、我，才能以我的自然和木的自然相应合，以天观天，以天合天，如此才做出了鬼斧神工的钟架。
……

没有火，我们自己钻木取火，而不是偷上帝的；
天破了，我们自己炼石来补
洪水来了，我们自己挖河渠来疏通，而不是等什么方舟逃生；
疾病来了，我们不求神仙，我们自己炼药来治
东海淹死人，就把东海填平
太阳暴晒，就把太阳射下来
斧头劈开的天地之间，到处都是不愿做奴隶的人，
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系统
现代科学的系统论，上世纪40年代才提出，系统——由两个或两个以上的要素组成的具有整体功能和综合行为的统一集合体…。
混沌
现代科学的【混沌理论】产生于上世纪80年代
1。 非线性系统的非因果性
当原因与结果间的关系并不确定时，便产生非线性现象。
……
三千年前的老子提出：【道生一，一生二，二生三，三生万物】系统论<——>二生三，任何物质系统的是由2、2个以上构成整体，混沌理论<——>三生万物；
唯一有点遗憾的，华夏文明贤哲总结数学模型是平面的，封闭的，如太极图，如64卦，如人心即道…
……
——非线性系统的非因果性
修今生（因），就一定有来世（果）吗？
所有，由世界观决定人生观，
华夏文明讲今生的完美，最求完美
印度讲来世，今生的解（xie）脱
西方文明（一神论），讲今生的救赎

在文艺复兴前，意大利曾经颁布过“救赎税”（把你一生的救赎换算成多少钱，交完了你死后就可以上天堂）

休炼气功能使身体神经系统敏感度提高。接收信息能力提高。

气是人体基本物质之一
气是维系人体生理生命的能量
气虚体虚气足体壮

现代当前研究人员偏于研究气，对精与神缺乏深入了解与认知。

天人合一、天人整体，【气】是纽带
人，物，虚空，气在之间川流不息，气没有生命，气没有意识，却是生命、意识的最根本的物质基础，

用现代科学的传统分析科学，无法诠释活体中（整体状态下）精、气、神，细胞，脏腑，各大系统，如何协同，用分析科学充其量把原子变成一麻袋的土豆（九大系统）;
现代科学体系里物理学是封闭的，化学是开放的，生物、生命科学更是开放的，所以现在有系统科学、复杂科学——跨学科的统一理论，都想找到这个统一理论，气功理论（古老的华夏文明）可以提供一定思路，