义见《屯》《蒙》
“屯元亨利贞勿用有攸往利建候”
“屯”（音谆）意为艰难 。既然艰难，缘何“元亨利贞”呢？因为万事开头难，有困难就会有解决困难的方法，在一筹莫展之时通过占卜向神灵求助，不失为最好的选择，所以“利贞”。当此之时，不要贸然行动，应该首先确定目标而不是无所事事（宜寻建候而不宁）。面对一团乱麻，最好先理清头绪（君子以经纶）。
” 初九磐桓利居贞利建候”
流连不决之时，要保持清醒的头脑，确立明确的目标。（“候”本义是箭靶，此处引申为目标）
” 屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字”
大队人马在村寨外面停下，并调转马头，只派单人匹马前往通报，表示只为求亲，没有恶意。结果却不如人意，被委婉地加以拒绝。
“即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝”
来到山脚下，心血来潮，想要进入林中，思虑再三，还是打消了这个念头，因为不想自己找不自在。（鹿同麓。惟，思，想要。“惟入于林中”可能是想抄近路，而可能单纯只是想发泄一下。《象》曰“即鹿无虞以从禽也”个见应系误读。试想刚刚求亲失败，痛不欲生以至于“泣血涟如”的一个人，这会儿还有心思去追逐猎物，于情于理都说不通。）
“乘马班如求婚媾往吉无不利”
求亲的时候，只身匹马前往，是正确的做法，至少不会引起误解，所以“无不利”。
“屯其膏小贞吉大贞凶”
积聚财富，在当下看是好事，往长远看则未必。（朱门酒肉臭，路有冻死骨，致寇之招也。《象》曰“施未光也”即此意。）
“乘马班如泣血涟如”
一个人打马离开大队，奔驰在旷野中，泪水象脱线的珠子般坠落。（一次失败就要死要活的，怎么才能成长呢。“何可长也”）
“蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞”
“闻来学，不闻往教。”求卦没有三盘为定，信则有不信则无。（一张白纸，好写最新最美的图画。《彖曰》“蒙以养正，圣功也”
）
“初六发蒙利用刑人用说桎梏以往吝”
启蒙教育，应该是始于惩戒，要善于利用反面教材，小惩大诫，以期使受教育者避免重蹈覆辙。
“包蒙吉纳妇吉子克家”
智慧初萌，略通人事，可以考虑为其娶妻成家，以使其承担起家庭的责任。
“勿用取女见金夫不有躬无攸利”
不要把心智不成熟的女子娶回家，她容易见异思迁，很可能会做出有辱门风之事。而且她既不会持家，也不能相夫，没有什么好处。
“困蒙吝”
执迷不悟，有你后悔的时候。（六四身、承、乘、应皆为阴爻，得不到有益的教导，所以才会“困蒙”。《象》曰“独远实也”）
“六五童蒙吉”
无知并不可怕，只要从善如流，就可以称之为孺子可教。对于施教者来说，一张白纸更容易自由发挥。
“击蒙不利为寇利御寇”
一味注重棍棒教育，培养出来的人会缺乏狼性，防范意识会得到加强。（“蒙”有鼓象，打家劫舍没有大张旗鼓进行的，倒是防守保卫可以用擂鼓致众并助威。）
“屯元亨利贞勿用有攸往利建候”
“屯”（音谆）意为艰难 。既然艰难，缘何“元亨利贞”呢？因为万事开头难，有困难就会有解决困难的方法，在一筹莫展之时通过占卜向神灵求助，不失为最好的选择，所以“利贞”。当此之时，不要贸然行动，应该首先确定目标而不是无所事事（宜寻建候而不宁）。面对一团乱麻，最好先理清头绪（君子以经纶）。
” 初九磐桓利居贞利建候”
流连不决之时，要保持清醒的头脑，确立明确的目标。（“候”本义是箭靶，此处引申为目标）
” 屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字”
大队人马在村寨外面停下，并调转马头，只派单人匹马前往通报，表示只为求亲，没有恶意。结果却不如人意，被委婉地加以拒绝。
“即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝”
来到山脚下，心血来潮，想要进入林中，思虑再三，还是打消了这个念头，因为不想自己找不自在。（鹿同麓。惟，思，想要。“惟入于林中”可能是想抄近路，而可能单纯只是想发泄一下。《象》曰“即鹿无虞以从禽也”个见应系误读。试想刚刚求亲失败，痛不欲生以至于“泣血涟如”的一个人，这会儿还有心思去追逐猎物，于情于理都说不通。）
“乘马班如求婚媾往吉无不利”
求亲的时候，只身匹马前往，是正确的做法，至少不会引起误解，所以“无不利”。
“屯其膏小贞吉大贞凶”
积聚财富，在当下看是好事，往长远看则未必。（朱门酒肉臭，路有冻死骨，致寇之招也。《象》曰“施未光也”即此意。）
“乘马班如泣血涟如”
一个人打马离开大队，奔驰在旷野中，泪水象脱线的珠子般坠落。（一次失败就要死要活的，怎么才能成长呢。“何可长也”）
“蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞”
“闻来学，不闻往教。”求卦没有三盘为定，信则有不信则无。（一张白纸，好写最新最美的图画。《彖曰》“蒙以养正，圣功也”
）
“初六发蒙利用刑人用说桎梏以往吝”
启蒙教育，应该是始于惩戒，要善于利用反面教材，小惩大诫，以期使受教育者避免重蹈覆辙。
“包蒙吉纳妇吉子克家”
智慧初萌，略通人事，可以考虑为其娶妻成家，以使其承担起家庭的责任。
“勿用取女见金夫不有躬无攸利”
不要把心智不成熟的女子娶回家，她容易见异思迁，很可能会做出有辱门风之事。而且她既不会持家，也不能相夫，没有什么好处。
“困蒙吝”
执迷不悟，有你后悔的时候。（六四身、承、乘、应皆为阴爻，得不到有益的教导，所以才会“困蒙”。《象》曰“独远实也”）
“六五童蒙吉”
无知并不可怕，只要从善如流，就可以称之为孺子可教。对于施教者来说，一张白纸更容易自由发挥。
“击蒙不利为寇利御寇”
一味注重棍棒教育，培养出来的人会缺乏狼性，防范意识会得到加强。（“蒙”有鼓象，打家劫舍没有大张旗鼓进行的，倒是防守保卫可以用擂鼓致众并助威。）
