韩非子好为寓言,庄子善用拟人,孔子春秋笔法,各具千秋。那么老子的语言风格又是什么呢?有人说老子喜欢讲大道理,语言不够生动,读起来枯燥乏味。其实这和小朋友看书嫌弃没有插图,是一样的道理。
言于大者,必喻于小。不见其小,是因为我们拙于用小,眼中只见森林,不见树木。举例来说,“持而盈之,不如其已”本义是说:端着盆接雨水,不如直接把盆放在地上。力证无为之有益。可有的书上却解释成“执求圆满极致,不如适可而止”,形似教人知足而实非。同样一句话,为什么会出现那么多歧义呢?关键在于掌不掌握情境代入。设身处地真的很难,时间、距离、习俗,都是一道道难以逾越的鸿沟。又比如,“曲则全”是说树木因为蜷曲不材而得以尽年,因之“全而归之”。“全而归之”可不是什么全面归纳,而是毫发无损、全身而退,就像歌里唱的“根本洁来还洁去”。“枉则直”更不是说什么“绕弯反能直达”,而且这句话根本说不通。在我们的认知里,什么东西最弯,毫无疑问就是绳子。可是木工用墨斗取直,瓦工以吊锤纠偏,绳之为直无以复加。
大道理蕴含在小细节之中,发现小细节需要的是掌握情境代入,情境代入的要妙在于虚则实之、大则小之、远则近之。
言于大者,必喻于小。不见其小,是因为我们拙于用小,眼中只见森林,不见树木。举例来说,“持而盈之,不如其已”本义是说:端着盆接雨水,不如直接把盆放在地上。力证无为之有益。可有的书上却解释成“执求圆满极致,不如适可而止”,形似教人知足而实非。同样一句话,为什么会出现那么多歧义呢?关键在于掌不掌握情境代入。设身处地真的很难,时间、距离、习俗,都是一道道难以逾越的鸿沟。又比如,“曲则全”是说树木因为蜷曲不材而得以尽年,因之“全而归之”。“全而归之”可不是什么全面归纳,而是毫发无损、全身而退,就像歌里唱的“根本洁来还洁去”。“枉则直”更不是说什么“绕弯反能直达”,而且这句话根本说不通。在我们的认知里,什么东西最弯,毫无疑问就是绳子。可是木工用墨斗取直,瓦工以吊锤纠偏,绳之为直无以复加。
大道理蕴含在小细节之中,发现小细节需要的是掌握情境代入,情境代入的要妙在于虚则实之、大则小之、远则近之。










