‖欢喜七仙缘‖【说明】关于襄论欢七色彩相关问题的安排

襄论欢七中的七仙女色彩问题，尤其是青蓝色彩问题，原本是贴吧读者 @不尽沧浪 在贴吧bug楼中提出的。襄见到此问题后不久，便在襄论欢七业已确定的结论框架下，衍生出了对七仙女色彩问题的解释，并在相应的章节段落预留了位置。
在襄论欢七的框架下，七仙女的色彩问题，与七仙女的孕育过程紧密相关。而七仙女的孕育过程，必须以欢七整体的总时间线为前提。
襄论欢七第一论的主要内容是战斗力，因此不涉及欢七整体的总时间线。而襄论欢七第二论开篇的第一个议题，就是梳理欢七整体的总时间线。
因此，七仙女色彩问题，尤其是青蓝色彩问题的核心论述，能且只能安排在第二论，请各位读者理解。

目前襄论欢七第二论会具体解释的七仙女色彩问题有：
为什么片头曲中的青儿和蓝儿位置倒置。
为什么青儿的舞蹈装和战斗装是深蓝色，天庭装和凡间装是蓝绿色。
为什么青儿天庭祥和舞彩排用蓝绿色青绫，正式演出用深蓝色青绫。
为什么蓝儿天庭祥和舞彩排用正蓝色蓝绫，正式演出用浅蓝色蓝绫。
为什么青儿和蓝儿试图留住红儿时，青儿用的是蓝绿色青绫，蓝儿用的是正蓝色蓝绫。
为什么青儿对战金甲神用的是深绿色青绫。
为什么蓝儿的魔盒有的时候呈现深蓝色，有的时候呈现浅蓝色。
为什么紫儿的魔盒有的时候呈现绛红色，有的时候呈现绛紫色。
为什么出魔盒时青儿和马天龙呈现浅蓝色，蓝儿呈现深蓝色。
为什么青儿的灵石是深紫色，蓝儿的灵石是正蓝色，紫儿的灵石是浅紫色。
为什么紫儿的凡间服装有紫白色、黄蓝色、黄白色、粉白色，与其他仙女一件本色、一件涵盖本色的彩色不同。
为什么七星连珠中间最大的宝石偏红橙色，七颗小宝石中有两颗浅蓝色的，且颜色非常接近。
为什么七仙女服装的常用色与彩虹颜色并不完全匹配。
为什么彩虹飞天之前，只有青儿和紫儿的光点相对较小且中心呈白色，其他五位仙女光点相对较为弥散。
为什么彩虹飞天之时，青儿在紫儿下方呈现深蓝色彩虹，而不在自己下方呈现深蓝色彩虹。
为什么青儿封印色为浅蓝色，蓝儿封印色为深蓝色。

另外，与七仙女色彩不直接相关，但是与彩虹飞天过程有关的如下问题，将安排在第一论第九章解释。
为什么彩虹飞天之前，只有黄儿和蓝儿的光点有明显拖尾，其他五位仙女并不明显。
为什么彩虹飞天之时，蓝儿的光点拖尾先消失，黄儿的光点拖尾后消失。
为什么彩虹飞天之时，仙女还没有飞到的位置，会预先呈现出浅色彩虹。

如果各位读者还有其他关于青蓝色彩、七仙女色彩、或者其他神仙色彩的问题，欢迎在此帖下留言，襄会在第二论框架尚可继续延展的情况下，将大家的问题尽可能的涵摄进去。
期待看到各位读者更进一步的深入讨论。

来了

其他神仙的色彩问题就是为什么他们是这个颜色的。还有那青儿白靴子……

我来瞎猜一下，
青儿有碧色，缥色，靛色，三种法力光点，和三种飞绫。
从头饰上来看，红儿的头饰花颜色很浅，不知道有没有什么关系，
绿儿还带点蓝色，青儿是蓝色。
祝寿扇子是草绿。
青儿的三种飞绫，是否有法力的差别，速度的差别，韧性？材质？攻击范围的差别？
我们看橙黄绿，都是双手持飞绫战斗，青儿蓝儿是单手，红儿只有一次红绫使用。
还有四五换七妹那里，总觉得施法有黄色光点。不知道是不是色差，
细看下有黄绿蓝白，甚至隐隐有两种蓝。或许是黄绿青蓝都参与了施法，
祝寿那里，大姐起跳有金色光点，所有人都在撒白色光点。
祝寿七仙女飞起来的光球，有一段蓝色法力释放
顺便，第二论立论基础是什么，第一轮是从各种细节推测出一种合理的战斗力，可是为什么会有这样，

感觉“七妹”跳天庭祥和舞时紫绫的深浅也不一样呢，不知这与彩排是顺风耳替身、正式演出为扫把星幻化有关系吗？

仙女的祥和装头花颜色多样，除了黄儿都有别的颜色。
紫儿腰带为何是粉红色，黄儿腰带为何是绿色。
凡间装，绿儿有过黄色腰带，橙儿有过蓝色腰带。
青儿一直有两种颜色，衣服本体绿就系蓝，本体蓝就系绿。

@新白RPG美工 此事襄有权责问你，因为是你先指控襄的；此事襄必须责问你，因为这关涉到襄身为作者的名誉。
显而易见，“襄论可以包括所有细节”，与“襄论一开始说明足够完备解释一切”，是完全不同的两回事。
襄所答复的“襄论可以包括所有细节”，是指襄论在既定的主要框架下，可以向各个方面的所有细节进行延展。这就好比说，数轴上可以包括所有自然数。但是，就单独的某一项细节而言，襄论是否将其纳入具体写作范围，要看篇幅的取舍。这就好比说，在纸上实际画出的数轴，不可能无限延展，肯定有具体范围，范围的大小视实际需要而定。
你所指控的“襄论一开始说明足够完备解释一切”，是指襄在襄论刚刚开始的时候，就已经向所有读者明确表示，襄论欢七的内容绝对正确且绝对完整。这就好比说，襄在画数轴之前明确宣布，襄接下来要画出的数轴，能够实打实的标示出所有的自然数。这显然是不现实的。
可以说，任何一位作者，如果声称自己的创作内容绝对正确且绝对完整，那么这位作者不是极端愚蠢，就是极端狂妄。因此，你所谓的“襄论一开始说明足够完备解释一切”，对襄而言，是极其严重的指控。襄要求你提供截图，这是完全合情合理的要求。
襄从未与你玩过文字游戏，反而是你，用玩文字游戏的方式偷换概念，将襄论欢七第一论第一章中说明分析手段多样性的文字，曲解为内容的绝对正确性和绝对完整性。
你之所以这样做，有两种可能。其中一种可能性，是你的阅读理解能力与普通读者相比有较大差距，以至于无法看懂襄论里面具体文句的基本含义。
还有一种可能性，是你别有用心，试图浑水摸鱼，让襄在不经意之间，默认你所说的“襄论一开始说明足够完备解释一切”这一命题为真，然后寻找各种重要的或者不重要的细节，倒过来要求襄为了你个人的好奇心，花费时间和精力进行一对一解释，甚至因此影响襄论欢七的写作计划。如果襄不打算为此花费时间和精力，或者不打算为此改变襄论欢七的写作计划，你就可以站在道德的制高点，指责襄食言而肥。
不管是上述哪种可能性，在实际结果上，你都误导了襄的其他读者，让他们误以为襄真的表达过襄论欢七是一部创作内容绝对正确且绝对完整的作品，从而推导出襄是一位极端愚蠢或者极端狂妄的作者，这严重损害了襄身为作者的名誉。
每个人都要为自己所说过的话负责，这不是一句“不想再玩文字游戏辩论”就可以免责的。因此，襄要求你提供“襄论一开始说明足够完备解释一切”的截图。截图中的内容，应该发生在襄论刚刚开始的时候，而且表达了襄论欢七的内容不但绝对正确而且绝对完整这一涵义。如果你不能提供截图，那么你就有义务立刻删帖道歉，为襄消除影响，恢复名誉。
当然，襄并不打算在你身上花费过多时间。即便你不删帖不道歉，襄也不会再继续与你纠缠下去。如果你后续的态度证明，你不是襄论欢七的目标读者，那么此后你的所有留言，襄将不再答复。
在此之前，襄之所以一直回复你的留言，是因为襄希望你尚有成为襄论欢七目标读者的可能。对襄来说，襄论欢七的目标读者，是那些带着善意和从容的心态而来，喜欢看襄不紧不慢地放飞自己脑洞的读者，而不是单纯为了满足自己的好奇心而来，要求襄必须在短时间内对其疑问进行完整解释，甚至试图让襄把襄论体系结论改为自己想要的结论的读者，更不是怀着找茬和挑刺的目的而来，蓄意攻击襄论欢七中各种有关紧要的不完美和无关紧要的不完美，以显示自己智力优越性、道德优越性和立场优越性的读者。
如果此事证明，你不是襄论欢七的目标读者，那么襄就没有义务花费自己的时间，来满足你的好奇心。归根结底，襄论欢七是一篇非盈利性的娱乐图文，既不是学术论文，也不是商业推文。因此，襄论欢七只写襄自己想写的内容即可，既没有义务撰写非目标读者想看的内容，也没有义务照顾非目标读者的阅读理解能力，更没有义务回复非目标读者的留言和问题。
如果你作为读者，阅读理解能力有待提升，那么你应当努力学习。如果你作为读者，摆不清自己的位置，那么你应当反躬自省。你没有资格做的，是自己杜撰一句“襄论一开始说明足够完备解释一切”，然后以此为借口，把满足你自己好奇心所需要的时间成本和精力成本，通过道德绑架的方式，转嫁到襄的身上。
如果你主张“襄论一开始说明足够完备解释一切”这一命题为真，请提供包含确切日期时间、发布场合、能体现襄自己声称襄论欢七内容绝对正确性和绝对完整性的截图。
如果你提供不出符合上述要求的截图，那你就理应为你的错误言论负责。

虽然事由已经过去半个月了，
再次致歉，我因我用词并不妥当，使得我无意挑起纷争但确实因此而起，
我并不愿意借此对襄论和其作者襄进行指责，也不愿意襄因为我的言论受到伤害，
更无意于误导其他读者或者因我言论使得襄论的创作违背其本意而曲解。
虽然我本意并非针对，更无意迫使襄为了我的好奇心而花费时间精力，如果襄认为我发言无法和平讨论和曲解违背了作者本意
我愿意为我用词再次致歉，并且愿意为我的错误言论负责。
襄认为我有违读者身份，我也愿意为此致歉。
已将相关言论删除，
不管襄是否愿意接受。
为了避免类似情况再次发生，我将不会再在襄论相关楼里回复。
本来想发私信，但考虑到私信不一定及时看得见，
因为是致歉，所以这一贴破例回复了。
襄可以将这一贴放在任何襄认为有必要的地方。
再次向襄和襄论致歉。