概述
“年景的好坏，地球的转动，熔炉的转变——所有这些仅仅只是司辰的激情中较弱的那些成就的结果。”
————达马翁·阿谮那滕，《降天祛孽之梦》
司辰是居住在漫宿中的超凡神灵，并且每位执掌一天中的一个小时。然而，尽管一天只有24小时，却有30个现存的司辰。众司辰拥有自己的欲望与关注的领域，而且常常为他们的阴谋纷争而彼此敌对。众司辰的具名者们服侍着司辰，而具名者们同时也寻求着成为司辰。
起源
“司辰是世界原理的体现。也许只有30余位司辰存在。他们有些曾经为人，而另一些则来自非同寻常之处。”
————Weather Factory的推特
司辰由各种方式诞生。他们的起源导致了他们的主导领域与动机。一些司辰从一个起源开始，却在之后由另一个升变。
石源神：六位早于人类诞生之前便存在的司辰，其中五位已逝去。
光源神：来自于辉光，或者被称为“骄阳”的前司辰的分裂。
血源神：由凡人献祭而来。
肉源神：凡人进入漫宿，并最终提升而成。
虚源神：稀少的司辰，显然来自于虚界。其它司辰被禁止与他们来往。
列表
"“六者已失，卅者留存。”画布不是白色的。凑近看，你将隐约看到早已失落的司辰的形影，沿曲折的路途走进通往虚界之门。凑得太近，你将湎于落泪而不能自拔。"
————淡白至极的画作
总计有32位已知的司辰；26位任存而6位已逝，其中4位无法确定。司辰们为罗马数字所编号，每一位代表一天的一个小时。例如，0位司辰为午夜12点，XII为正午12点，而 XX为下午8点。六位死去的司辰没有编号。

飞蛾
“飞蛾执掌着午夜的时辰。它是第一位血源神。它于林地树间寻觅；它于颅内振翅；它通体斑驳。”
飞蛾是执掌第0小时的司辰，也就是午夜12时。它的领域为蛾。一些来源称它是第一位血源神，然而另一些称赤杯才拥有此殊荣。
飞蛾提供了一种另类的通往不朽之路，不需要通过漫宿的三尖门。相反，通过追求改变的诱惑与对蛾之领域的崇拜，一个信徒可以转化为某种不朽的昆虫一样的生物（介壳种）并且加入林地中的飞蛾。
飞蛾与转轮
在肉石之战（the Lithomachy）中，飞蛾“从内部”篡夺了石源神转轮，并且盗取了它的皮肤，将其放逐至虚界。秘传“诞于股，甜于胸”证实了此种说法：“藤冠的飞蛾王在死去的轰雷王的大腿处孵化。饮尽他腹部的淋巴液。”另一个片段提及了飞蛾，也许与这次杀戮有关："在第一大陆的森林中，我们的祖先诅咒自己的神连带诅咒自己。"
飞蛾对转轮猎杀的确切性质为“荒野的记忆”所记录，其包含于“至圣血淋巴”，记载了“彼时转轮是第一个被逼至绝路的”，并且精准地描述了飞蛾猎杀的过程。血淋巴的描述提及了“某桩古老罪案”并说，“谁会记得理发师的儿子？”
出处
《司辰志·卷一》
《缅怀诸神》
《马提亚斯与紫晶成虫：追寻》
《司辰的起源》

瞳中扉
“守夜人既是瞳中扉。他为愿者，也为不愿者点亮路途。他总是我们第一个祈求的司辰。他光辉灿烂。”
“奥马尔声称名为守夜人的司辰既是肉源神——原为凡人的司辰——也是光源神——降自辉光的司辰——但在最后又补充说，守夜人有三重来源，即是说“实质上，他是琥珀神。”守夜人，据奥马尔称，原先完全是另外一位司辰，因其他司辰欲将其赶进虚界而逃入辉光，升入其间。奥马尔讲到这点时可能渗入了他自己的偏见：可想而知，此处的行文变得不那么连贯。书的最后一部分致力于证明眼瞳，卵和太阳在某种意义上是一体的。”
瞳中扉，也称守夜人，是执掌第I小时的司辰，也就是夜里1时。他的领域为灯。守夜人曾是个凡人，很有可能是《炼金术师保命之法》中描述的愚人。根据《琥珀之光》，他也曾是未孵之卵。这些说法中最合理的解释是，这个愚人得到了未孵之卵死于辉光后的残留之物。最终，守夜人因其出身于凡人而一般被视为肉源神，有时因其获得了卵的遗产而被视为光源神（《琥珀之光》与《照明之密》于此观点冲突），偶尔被视作石源神因其曾为未孵之卵。守夜人在准备一场巡礼，七个朝圣者将随他进入辉光。浪游旅人将为第一个，而余下六人尚未确定。
瞳中扉的凡人本源也许如此处记载：
"在介壳种时代，人类生活在黑暗里，跪着吃东西；那时的人类可以像寄生虫一样进入漫宿。有一人学会了燧石的技法，即塑形与再造的技法……经过黑，黄，红，这名愚蠢的凡人升入逆孵之卵的阴影，并加入侍奉他的行列。他或许时至今日仍在那里。"
————《炼金术师保命之法》
出处
《琥珀之光》
《魂归苍穹》

丝绒
“辉光是一个疑问，飞蛾总以肯定作答。漆黑亚麻以否定作答，从来如此。”
————《司辰志·卷一》
丝绒，也被称为漆黑亚麻或鼹鼠，是执掌第II小时的司辰，也就是夜里2时。它的领域是心与蛾。据说丝绒于林地的根系第一次为血浸透时醒来，也许是因为转轮之死，并且它与飞蛾和石绿从此居于林地。丝绒向来以守密者而闻名。
出处
《司辰志·卷一》
《老成仔猫与鼹鼠的坟墓（及其他故事）》
《双生姝丽》

石绿
“环杉，又称石绿，她甘美多汁；她焕发新生；她缠绕裹覆。”
石绿，也称环杉，是执掌第III小时的司辰，也就是夜里3时。她的领域是杯，心与蛾。她是位肉源神，且与树中牝马秘密而被禁地私通。石绿掌握着渴慕、躁动和异想天开。
环杉曾爱着轰雷之皮，而轰雷之皮作为对双角斧的至亲——也即石源神——的杀戮的补偿而被赤杯摧毁。

轰雷之皮
“轰雷之皮是永不终结的不息之心。他与蚁母同为肉源神之首。他永不停歇；他渴求舞蹈；他受击如鼓。红与蓝是他的色彩。林地呼唤着他的名字。”
轰雷之皮，又称不息之心或警醒风暴，是执掌第IV小时的司辰，也就是夜里4时。他的领域为心。轰雷之皮由赤杯创造，她嫉妒双生巫女的力量并寻求心之领域。于是赤杯引诱来一位伟大的乐手，将他作为具名者纳入麾下，剥下他的皮使他从血中重生为心之司辰。这很可能对应着《兰花变容》中描述的松树骑士，他阉割了自己并将自己的皮剥下而诞生了警醒风暴，这也与《阿波罗与马西亚斯》中描述的马西亚斯的故事暗合。因为他诞生的性质，学者们有时会争论轰雷之皮属于血源神还是肉源神。
《山中亦如平川，许无前人未达之途》将轰雷之皮与希腊神匝格瑞俄斯，一个被泰坦们分尸的猎人，联系到一起，而不是马西亚斯。
根据《墨菲写本》和《对绳结姐妹会与其堕落习俗之批判》，轰雷之皮爱着环衫，而圣杯将他摧毁，作为利斧的至亲遭到摧毁的补偿。然而，他重新通过孔雀之门进入了漫宿，这被称为“可厌的”。目前尚不清楚这是在他升天之后发生的，还是书籍只是简单地使用“ 轰雷之皮”来表示他升天前的名字，在这种情况下，他的毁灭与他升天同义。
轰雷之皮的起源使人联想到阿提斯，弗里吉亚女神库柏勒的配偶。库柏勒常与圣杯联系在一起。
出处
《维尔朔恩铭文》
《不眠者》
《墨菲写本》
《对绳结姐妹会与其堕落习俗之批判》
《山中亦如平川，许无前人未达之途》

双生巫女
“双生巫女令静止之物结合。她位于水之缘、月之底。她不可触碰；她不可分离；她身为珍珠，珊瑚与琥珀。”
双生巫女，也称孪生子，是执掌第VI小时的司辰，也就是清晨6时。她是双生女巫的反面。她的领域依序是杯、蛾与心。
孪生子是一对拥有共同起源的肉源神。据《拉奎伯斯写本》所说，她们“来自西方，诞自两个子宫，两人一为公主，一为怪物。然而她们自降生起便彼此相爱，并暗中相会‘寻求结合’。”统御那片土地的诸王试图献祭公主与女巫以终结大旱，于是她们横渡大海并最终绝望地淹死。然而她们通过画中之河进入漫宿，并受到赤杯的提携，成为了司辰。之后，据神秘主义者布罗德纳克斯在《不眠者》中描述，赤杯妒忌孪生子日益增长的力量，于是创造了轰雷之皮来与她们竞争。
双生巫女与《双生姝丽》联系在一起，以及富奇诺语，这是意大利的富奇诺胡附近居住的女巫所说的语言。她与双角斧开战并似乎与蚁母敌对。
出处
《双生姝丽》
《墨菲写本》
《山中亦如平川，许无前人未达之途》
《马提亚斯与紫晶成虫：追寻》
《不眠者》
《拉奎伯斯写本》
《墙垣之战》

上校
"诗的第一部分描述了七蟠遭遇一名战士的伏击，此人“全身上下都是那些背信弃义的神留下的伤疤，连双目上都是，所以他不会因目睹虬结的蟠身而毁灭。”
————《美杜莎的哀叹》
上校，也称伤疤测绘师，伤疤护民官，伤疤上尉，千夫长，是执掌第VII小时的司辰，也就是清晨7时。他的领域是刃、冬与灯。他以全身遍布伤疤而闻名，也因此他目盲耳聋。这丝毫不影响他的杀伤力；他是如此强大，以至于其它司辰任命他看卝守蠕虫展馆，他的伤疤使他不受创伤。
上校是一位肉源神，并曾经是个凡人。根据某些来源，他通卝过击杀名为七蟠的石源神建立了迈锡尼。根据《七步斩七蟠》，上校获取了他的第一道伤疤（也就是使他目盲的那一道）来保护他不受七蟠的伤害。显然他通卝过击杀七蟠成为了司辰。
之后，他教卝导了狮子匠并被他背叛，他们的纷争持续直到今日。
上校在《王冠的胜利》中被提及为一些在历卝史中不断追猎和进食长生者的暗卝杀者的教团的神灵。其中之一名为图拉古拉里，或更常见的称呼标枪卝手们，他们在至少一重历卝史中在第一次蠕虫大战后被三圣公卝司消灭。
克罗基斯山丘中藏着一个浑身伤疤的战士国王的尸体，他可能是一个上校的信卝徒。
出处
《真血之书》
《七步斩七蟠》
《王冠的胜利》

狮子匠
“狮子匠的天性是变得强大；是无懈可击；是铸造怪物。有人认为他的血肉在无影众王的墓群中化为灰烬。”
狮子匠，也称黄金将军，是执掌第VIII小时的司辰，也就是清晨8时。他的领域是刃与铸。狮子匠是一位肉源神，他善于创造怪物例如狻猊和剑齿兽。根据《蠕虫密续》，狮子匠可以击败蠕虫，而这是凡人无法做到的。
狮子匠与上校之间进行着传卝奇般的对抗。据说，在第一重历卝史中，狮子匠曾是一个来自波斯无影卝帝卝国的凡人，他前往珀耳修斯后裔王国拜入上校门下，并向他宣誓忠诚。之后他回到无影卝帝卝国，作为黄金将军向帝卝国效力，直到若干年后无影卝帝卝国被上校领卝导的势力攻击。根据《王座之书》，他本不愿与自己导师的血亲操戈相向，直到众王之王向他耳语一个“关于背叛的巨大秘密”。这秘密是未知的，但若你击败韦兰上尉，他会告知你此秘密。这使狮子匠转而背叛上校（根据绘画《上校与狮子匠》，这也许是伊苏斯战役）。当这背叛发生时，狮子匠碾碎了自己的佩剑，从而贯彻了白日铸炉的一项教卝导，成为了一名司辰。佩剑的碎片至今犹存。

拾荒者
"伊纳姆：拾滩鸦没有分享他的宝藏吗？加尔基：没有分享最稀有的。他把最珍贵的留给自己了，号称那些是他找到的，不是偷来的。"
————《鸟鸣》
拾荒者，也被某些人，如加尔基，称为拾滩鸦，是执掌第X小时的司辰，也就是早晨10时。他的领域是杯与启。拾滩鸦是一个肉源神，他被认为不仅是盗贼，同时也是探子，甚至喜欢窥yín。如《鸟鸣》所说，他“把司辰和祂们的具名者间秘密交卝合的记忆藏在居屋的角落，作为暗中夸耀的宝藏”。
出处
《鸟鸣》
《五大创造论》

弧月
“当月亮的脸上添了伤口，这些字句便出现了。”
————《弧月祷文》
弧月，也称镜子女王，是执掌第XI小时的司辰，也就是中午11时。她的领域是铸、启与灯。她是骄阳四子之一，也被称为太阳的“夜间自我”。作为置闰的结果，她从月亮中诞生。她的面孔像一面镜子，而其中“一点”在她诞生时破碎。她钟爱平衡，并且统治着漫宿中一个秘密的居室，可以通过林地间的一道密门进入。
记录：
刀刃阶梯是弧月和残阳的圣地，然而因为某种未知的原因镜中少女仅侍奉残阳。
如同残阳，弧月有时会在光之果园漫步。
“在月光下呈现异象的街巷”是因弧月的影响而产生的。

残阳
“残阳带来凄美的结局。他一般被认为是光源神；但是朱利安·科赛利（17世纪的术士，据传亦是永生不死者）认为他实际上是血源神。他仍在燃烧；他遥不可及；他不类前身。他饰金着红。”
残阳是执掌第XII小时的司辰，也就是正午12时。他的领域是灯与冬。他是骄阳四子之一，而且他似乎是其中与原初实体最相似的。尽管残阳被描绘为光芒耀眼的太阳，但其皮肤却被流血的伤口所淹没而且光线冷冽。残阳有时会被看见经过光之果园和聚点，“戴着他那破碎的王冠，伴着沉默的随从”。
记录：
残阳掌管着日落仪式。
刀刃阶梯是残阳的圣地，而成功通过刀刃阶梯的亡者会成为镜中少女，加入侍奉残阳的行列。
古罗马皇帝埃拉伽巴路斯（203 - 222 AD），或称赫利奥加巴卢斯，被认为是残阳的化身。埃拉伽巴路斯穿过了纯白之门并被算在飞升者中，也许是位具名者。

双角斧
"当我回忆双角利斧，我想起了山楂花的香味。我想起了透射着金红霞光的紫色暮空。我想起了方做过活不久的她双刃淋漓的样子。"
————"双重门关之色"
双角斧是执掌第XIII小时的司辰，也就是午后13时。她的领域是启与冬。她是最后的尚在的石源神——早于人类的司辰——而其他石源神均死于肉石之战。她“看守着所有的门关”，并且与丝绒一同警惕着加冕繁育的全面入侵。