语录151:
“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪”，这些都是对孩子一生重要的提醒。内克念作圣，不可放纵邪念、杂念，对外时时救济别人的危难，上要报国家的恩，下要造家庭之福，时时都记得这些恩德。
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　　记恩很重要，恩要记，怨要忘，这又是一个很重要的家道。《弟子规》当中讲，“恩欲报，怨欲忘”，其实人的幸福往往就是在这一念之间。现在觉得不幸福的人，这句话只要听进去入心了，他就幸福了。有没有道理？恩欲报，你现在心里面全部都是想父母、国家、师长…种种人的恩德，你很高兴，我怎么是这么有福气的人？他们这么疼爱我，不让他们失望。“亲所好，力为具”、“立身行道，扬名於后世，以显父母”，你就有动力，知恩、感恩、报恩，怨你马上就忘了，你就没有苦了。现在人倒过来了，恩都忘了，怨，芝麻蒜皮都记，常常在那里翻旧帐，忘恩念怨，颠倒是非。
——蔡礼旭

语录152:
走正确的路，放无心的手，
结有道之朋，断无义之友，
饮清净之茶，戒色花之酒，
开方便之门，闭是非之口。
—— 丰子恺

语录153:
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
（乖舛chuan，三声，差错，不顺逆）
兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；
重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁。
（厚奁lian，二声，丰厚的嫁妆）
见富贵而生谗容者，最可耻；
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（狎昵xia，二声，过分亲近）
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
（谮zen，四声，诽谤）
因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女。
匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
（饔飧：yong sun，第一声，饭食）
（囊橐：nangtuo，第二声，钱包）
读书志在圣贤，非徒科第；
为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
——《朱子治家格言》

语录154:
胡适先生在《我的母亲》一文中，结合母亲的经历感慨道：“我渐渐明白，世间最可厌恶的事，莫如一张生气的脸；世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂更难受。”
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胡适晚年的时候，提到“容忍比自由更重要”，胡适一生提倡“自由主义”，但是在晚年却回到了“恕”道，这份宽厚仁恕，正是受教于他的母亲。所以胡适才感叹说：“世间最可恶的事，莫如一张生气的脸”。

"祖宗虽远。祭祀不可不诚。"——《朱子治家格言》
“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。”——《弟子规》
“孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。养则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬而时也。尽此三道者，孝子之行也。”
——《礼记·祭统》

语录155:法无贵贱，合适为贵
世间上，黄金钻石最贵，但是饥荒的年头，宁要一个面包，也不要一块黄金钻石；一双过大的皮鞋，因为不合脚，不如穿一双大小合适的布鞋来得自在。
　 “法无贵贱，适合为贵。”百货公司里，消费者购买东西，都是选择自己觉得最合用的东西，但不一定是最名贵、最有价值的东西。一个机关里缺少职员，不一定征聘最高学历的学术人才，他一定聘请堪任其位的职员。
　　化妆品，不一定名贵，适用就好；所谓酸甜苦辣，没有绝对的好味，自己喜欢就好。所以，吾人不一定赶时髦、找名牌，家里收藏很多古董、名牌，而生活艰难，又何苦来哉呢？
　 学子考试，不管工科、理科或是文科，符合自己的志趣，就是第一志愿。男女结婚，男人选择的对象，不一定是美女，女人选择的对象，也不一定是帅哥；毕竟花瓶不比一个饭碗有用，广场也不如一间小屋可以栖身。
　 世间法没有绝对的好与坏，各得其所，各适其用；不要比较，只要有用，就是最好。有用，比有钱更重要，有用，比有名更好；有用的人，比虚而不实的人更伟大。
　 “天生我材必有用！”世间三百六十五行，只要找到适合自己发挥的领域，所谓行行出状元，每个人都可以是最杰出的人才，只怕好高骛远，高不成低不就，永远找不到合适的工作，最后必然一事无成，潦倒以终。所以，人的能力，不足是个遗憾；过份的眼高于顶，也是失败。
——星云法师

语录156:
修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦时,自己应该怎么样面对?倘若事先没有准备,以后一旦遇到了,当下转为道用有一定的困难。就像士兵还没有去战场之前,一定要有所训练,光是了解不行,必须要动作很娴熟。
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同样,如何面对死亡、如何面对病苦等道理,我们在身体健康、没有苦恼时要经常修习,一旦疾病来了、死亡来了,因为以前有准备,马上就能用上。否则,生病时再修已经来不及了,从来没有训练的话,不但于事无补,反而容易生烦恼。
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所以大家应该经常修习。生老病死是轮回的必然规律,每个人都无法避免,有了这些窍诀,那时候就不会害怕了。有病与无病、富裕与贫穷、短命与长寿,这些降临到自己身上时,不会过于痛苦,也不会过于欢喜。

语录157:
儒家讲：行有不得，反求诸己；
道家讲：祸福无门，唯人自召；
佛家讲：心变识现，循业发现。
所以，真心修行的人，
永远不要在外境上找过错，
遇到违缘要不责不怨，不恨不嗔。
要生惭愧心，反察己身，从自身上找不是；
要作感恩想，
毎一次违缘正彰显了我们的业障，
好让我们完善德行，道业增进。

语录158:
磨刀恨不利，刀利伤人指；
求财恨不多，财多害自己。
道路各别，养家一般，
从俭入奢易，从奢入俭难。
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
——《增广贤文》

语录159:
说话是个技术活儿，平时跟别人交流，要懂得“点到为止”。自己在乎的事情，不管是好是坏，都不能喋喋不休一直讲，丝毫不在乎对方感受。说话能否让人舒服，是对情商的一个考验。
——索达吉堪布

语录160:
一般人能学到真东西，都是磕过头求过人，花过钱受过罪，受过伤流过血的，当有人愿意教你，甚至免费教你的时候，要珍惜，更要知道感恩。
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我免费教了十来年的太极拳，曾有两个月凌晨五点多起床，教完再回家换洗上班。有学员在街上偶遇，连个招呼都不知道打，向你请教个问题，说是“不耻下问”。后来，我就不再教了，偶尔看到别人打拳，知道这个错误动作练下去早晚要把膝关节废掉，我看看后，默默离开。我不能求着你去学拳，更没有好为人师的热情。
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经济社会，这种师徒关系淡化很多。若非对某项艺术特别痴迷、追求高境界；或者从事相关职业，一般都不再拜师。师徒关系，变成了交学费换技艺，简单的老师与学生之间的关系。
即便如此，对老师起码的尊重，对艺术本身的敬畏之心，还是要有的。因为老师只是授业解惑的一个媒介，一个有血有肉有感情的中间人。
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首先，对老师见面问好等起码的礼貌和敬意要有。
其次，与人学技艺，是不该讨价还价的。就像你感冒了去医院拿药。医生可以让你查个血常规，做个胸透……也可以一分钱不要，让你回家喝点热水多休息。老师是个良心活。同样可以使劲儿折腾你让你学不到东西，也可以一句一要害，都是干货。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
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曾有某教练教一位日本学员，动作花哨夸张。下课后，问及原因。他说，我就是不想让小日本学会。
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最后，只要老师真心教你，你别打乱他的教学计划。有些东西只有等你技艺达到一定程度的时候，才能教。教早了或多了，反而让你丧失了孜孜以求的信心。
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我曾与一位跆拳道馆长闲谈时，他说，我都恨不得给那些孩子跪下，他们还不学呢！
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遇到一个有真本事又肯传授真东西的老师不容易，就算遇到，你会发现他们时常保持沉默。他们不愿言语的原因，此文只写出了一部分，总之，得已不易，我不能跪着教你。
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无论是武术，还是中国其他传统技艺，拜师文化一直延续至今。其中，递拜师帖、向祖师上香、三叩首大礼、改口茶、献礼、宣誓、合影等等流程都是要严格执行的。这是一个比较庄重而严肃的仪式。
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所以说，郭云深说自己是“跪着学出来的，练出来的”一点都不夸张。如果“再跪着教出去”，不仅与传统拜师礼仪背道而驰，更让一个人的尊严和艺术的价值大打折扣。
当这种尊重受到践踏的时候，宁可失传，也“不能”教。
——禅武山人

语录161：
我们做任何事情，
都应该凭自己的良心。
即使在此过程中，
别人说你不公正，
只要自己良心上没有亏欠，
问心无愧就可以。
否则，
一个人如果不正直，
再有功德也没有用，
哪怕他头上有龙王的如意宝，
跟他打交道也很麻烦。
——索达吉堪布

人们把0℃的水倒进37℃的胃里，可小便却是热的，人体的温度37℃，是谁把0℃的冰水转化成37℃的尿液呢？是脾胃，脾胃喝了以后受不了，就从肾里面调精华（元气）转成热能来给它煮成37℃，长此以往就把你的肾调虚了。老喝冰水、冰啤酒和饮料，一定肾虚，影响记忆力，增大了晚年坐轮椅，骨头坏死的高危风险。
为了养肾，养阳气！
温馨提醒：
天热啦，杜绝冰饮。

语录162:
痛苦是很好的教育，能够刺激人晓得反省，顺利的环境人不容易反省，所以在富贵中发心、在优越的环境中发心是很难的。
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我们人乃至于每一天、每一个时间，思想、身体都有它的变化，有时候不是病，却有病的现象，有时候觉得精神特别旺盛，你注意，现在已经在病态中啦，很严重的病态。往往在这个时候人会死亡，死亡都是在精神最旺的时候产生的。
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相反地，一个人随时也会感到身体很衰弱。有些同学常问我：老师，我今天身体很不好。我说你放心，你的命长得很啊！因为他知道身体不好，便什么都不干了嘛！又是吃药、又是休养，当然不会有问题。如果你认为身体好得很，不注意、不小心，那你随时都会完蛋。
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一个人的身体，是一个物理的东西，强壮到极点之后，一定会变弱。相反的，有许多人身体看似多病，但是多病的人，往往能祛病延年，虽然整天病兮兮似的，却能活得很长寿。这是为什么呢？因为他晓得自己多病，就会时时注意摄生调养。一个看来身体非常健康的人，有时候反而忽然死了，因为他自己觉得身体很健康，没有病，往往就忽略了保健之道，所以一下就完了。
——南怀瑾

语录163:
大家都羡慕那些活通透了的人。什么算活通透了呢？我想了想，大概就是：没有特别想结交的人，没有特别想得到的东西，也没有特别抗拒的事情。干干净净，赏心悦目，如此而已。
——苏岑