“那为何还要认定人死后就什么都不存在了呢?”
很简单，没有确凿证明证明死人能够回来告诉我们他们的感受。也没有证据证明死人能够在另一个世界活着

对于死人来说,不存在不存在状态,因为不存在状态不过活人的主观感受和判断.如果死人能够感受到不存在状态,说明死人还没死,还有感受,所以死人若感受不到活人的不存在状态,就说明死人的不存在状态是不存在的,所以死人并不在活人认为的不存在状态之中

对于死人来说,若处于完全的不存在之中,他就应该是一种绝对的永恒的不存在状态,但绝对和永恒不存在的东西可以偶然存在过一次吗?就比如我们经历过了一生?那我们出生之前又是什么不存在状态?难道不是绝对永恒的不存在状态吗?

你这是语言逻辑上的自我迷惑

自然人死亡属于自然事件，自然人的感受属于主观判断，已经造成死亡事实的自然人是没有感受的。未死亡的自然人定义已经造成死亡事实的自然人的人为主观判断并不是自然标准。

参照物是啥？从他人的角度啥也感受不到那就是不存在，从自身的角度要看存不存在思维，什么也不能想什么也不能感知无法区分自我非我，那也是不存在

给👴整笑了，汝非鱼，安知鱼之乐

老子管你的，0+0=0

想死了是吧，你这有点片面，人死了是因为脑细胞死了，他感受不到任何东西，科学的尽头是神学，这些东西无法解释也没法研究

卡迪尔认为，我思即我在，这是一个有效的非逻辑直证。人死以后，我思没有了。我在或我不在，失去了依托。即设问主体没有了，追问终止了。

我貌似听懂了你说的意思，如果是不存在是处于那种未知状态，也就是或许存在于空间内的状态的话，打断一下（我先说明一下生死观念）生就是人能够处于思考状态（能够新陈代谢），人们客观的认为死就是新陈代谢的停止
但是你有没有想过植物人是怎么一说呢？
按照你的意思，他没有去思考自身存没存在

这样说吧,在我们没有出生之前,不存在这件事对于我们来说存在吗?如果存在,说明我们就不是在不存在之中,因为我们有了感受不存在的能力,但是同样,如果我们感受不到不存在这件事,不存在这件事对于我们来说就不存在不是吗?
但是有人说了,存在这件事不是也不存在吗?但是不能因为存在不存在而认定不存在就一定存在,因为我也可以反过来印证不存在不存在所以一定存在不是吗?所以我们就既是存在又是不存在,就如同量子
但是又有人说了,你不存在有活人做判断,但是活人多么渺小的东西,连自己从哪里来,为什么要来,到哪里去都搞不清楚,活人如何判断冥冥中的事情?再说活人依据的是物质世界的规则,并且是个人主观的判断,连外在世界是否真实存在都搞不清楚,如何判断别人的境遇?

人死后已经没有“感受”了，就不存在“感受到”什么的问题了