可以的，循序渐进

这个症我站三年了也没改善

干燥综合征属于自身免疫性疾病，全身都有毛病，最突出的是口干、皮肤干，全身筋骨关节疼痛肿胀僵硬，非常怕冷怕风，严重失眠，全身乏力”。——其实这种病不是什么世界难题，当然在西医那里，可能是哥德巴赫猜想，但是在中医的范畴了，其实这是：脾虚、肺虚、肾虚共同所致的病症，只是到了比较严重的地步。
正如中医所说：“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肝肺互为对立，阴阳互动，肺主皮毛，肺病则皮毛衰，所以，这是皮肤干燥的源头。那么脾和肺又是互应的关系，肺主宣法通调水道，水液代谢脾主运化，为水液升降出入的枢纽，脾肺共同作用，维持着水液代谢平衡，水液经过脾胃的吸收运化，再由脾上输于肺，肺再通过宣发将津液输布与周身。多余的水液则通过肺的肃降和脾的传输，向下到达肾和膀胱排出体外，升降有序、周而复始，人体才能维持平衡。因此肺气衰则导致脾胃失和，脾开窍于口， “脾气通于口，脾和则口能知五味矣。” 脾劳倦所伤，导致脾运化功能失司，脾失运化，不能升清；湿邪内生，阻遏阳气，津不能上承，而致口干等症，这是口干的源头。寒气入髓则肾虚，肾虚全身筋骨关节疼痛肿胀僵硬，就会怕冷怕风，严重失眠，全身乏力，严重者而神不足，阳气逐渐衰竭”。此乃肾伤而筋腱损，骨髓不得养所致。这就是这些疾病的源头。
尤其是这种炎热的三伏天，怕风寒冷、弱不禁风，筋骨关节疼痛肿胀僵硬，反复感冒，它的根源就是肾虚，并且非常严重，那么是什么原因，导致了这种结果，是什么原因导致了肾脏的亏损，这种症状肯定和患者的生活习惯有关，夏天肾气在外，心气在内，如果夏天习惯性的饮冰镇之水，犹如饮毒，这种冰水在喝下去的瞬间，你会感到非常神爽，大快其心，么可是你却不知道，这是冰水寒气深入骨髓的典型特征，寒入骨髓，寒及肾脏又伤心，久而久之必成虚证；如果冬天如此豪饮冰爽，冬天心气在外，肾气在内，必然寒及心脏而又伤肾；如果秋天和春天仍然去毫无顾忌的豪饮，必然春伤肝、秋伤肺，这就是症结所在，每当在麦肯快餐店，当我看到如此幼小的孩童，被父母带来如此毫无顾忌的豪饮冰镇饮品，内心深处，甚为惊骇，可是除了惊骇，却没有任何办法。

切记、切记、切记！——春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，乃是万物沉浮于生长之门。逆其根，而伐其本，坏其身矣，悲哉、悲哉、悲哉！！！
再看看黄帝内经怎么说：《素问·六节藏象论》心者，生之本神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。因此，肺病——则皮肤干而汗毛变；肾病——毛发衰而骨髓失养，轻者肾虚，重者肾衰。所以，以上病症基本上是脾虚、肺虚、肾虚所致，总体而言是气虚之症，
所以气失推动，则百病丛生，其因为三：
其一“肺气不足
古医云：“肺气不足，则皮薄怯寒”，言气虚则身不得温；““其肺气虚，谓之不足，则短乏少气”，言气虚则神失所养；
“肺气虚，不能通调水道，致水溢外膜而成肿”，言气虚而水不能布；肺伤而元气薄弱而不能下行，故足膝无力而不能任地也，是肺痿即气痿也”，言气虚而生痿证。鉴于肺气虚而引发脏腑乃至全身上下多种病变，清朝名医吴仪洛《成方切用》提出“肺主气，肺气旺则四脏气旺”的观点，以强调肺主气对于人身的重要性。考其理论基础之源，实与《素问经脉别论》之“肺朝百脉，输精于皮毛，毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四脏”的精神相吻合。推而论之，肺气充足则布化精气，四脏安定，病安从来？肺气虚弱则精气不布，四脏皆危，自然也就病变百出。
《素问 灵兰秘典论》：“肺者，相傅之官，治节出焉”。
《素问 经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也”。“脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛”。
《素问 五脏生成篇》：“诸气者皆属于肺”。
《素问 六节脏象论》：“肺者，气之本”。
其二：肾气失养
肾脏是人“先天之本”，生精、生血、生骨、生髓，肾脏主宰着人的生长、发育后代繁衍和寿命的长短，中医所说的肾不是西医所说的解剖单位，而是一个功能系统，它包括肾脏、膀胱与生殖系统。　肾的重要性众所周知，古人把肾称为“先天之本”，对这一脏器极为珍重。
《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》记载，“肾者，作强之官，伎巧出焉。”把肾比喻成一个大力士，一方面决定身体的力量强弱，与体质有关；另一方面影响大脑的灵活、精细程度，是智力的表现。《黄帝内经》认为，肾气在五脏六腑之根本，是人体的“生命之气”。如果把人比作一辆汽车，肾气就属于发动机，影响着生命的生长盛衰。总的来说，肾气盛则寿命长，肾气虚则寿命短。
《黄帝内经·素问·六节藏象论篇》曰：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。其华在发，其充在骨。”生命的繁衍功能是由肾气所主宰。肾气充足时，人的生命力旺盛。肾还是精气的储藏器，而精气正是人体功能活动的物质基础。肾气不足时，也会导致精气流失，男性出现遗精、滑泄，女性出现带下过多、崩漏，以及自汗、盗汗等。在肾气主令的冬季，如不注意保养，这些症状更容易显现出来。
肾开窍于耳，其华在发。《黄帝内经·灵枢·脉度篇》认为，“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”容易出现耳鸣、听力减退等，多由肾气衰退引起。肾还有一个监测窗口是会阴部，肾气不足的人常出现尿频、夜尿增多、尿余沥不尽，以及便秘的情况。此外，头发的多少、亮泽、颜色也与肾息息相关，其生长与脱落，荣润与枯槁，反映了肾的气血盛衰。
其三：脾虚之因
《黄帝内经》帝曰：脾病而四支不用，何也？岐伯曰：四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。黄帝说：脾病则四肢不能正常活动，这是什么道理？岐伯说：四肢都是承受胃气的濡养而发挥作用，但胃气不能直接到达四肢，必须依靠脾的运化，四肢才能得到胃气的濡养。现在脾发生病变后，不能将胃的津液输送出去，四肢就得不到水谷精气的濡养，到达四肢的水谷精气一日比一日衰减，致脉道不通，筋骨肌肉得不到胃气的濡养，所以四肢也就失去其正常的功能活动。
脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者，常著胃土之精也。土者，生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。脾在五行属土，在五方之中主中央，它在四季当中分别旺于四脏主治之时，所以为四脏之长，各于季终主治18日，所以脾不专主于一时。脾脏贮藏胃的精气，而为胃行其精微，以营养四肢百骸，脾土的这种作用，就好像天地养育万物一样，所以它能从上到下，从头至足，输送水谷精微，无处不到，而不专主于一时。