明天是十月初一寒衣节，又称十月朝、祭祖节，这一天意味着严冬的到来。人们要祭奠祖先为他们“送寒衣”，用温暖为心爱的人遮挡这世界的寒凉风霜。
据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记•月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。《诗经•豳风•七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，还有下元节并称为一年之中的四大“鬼节”。四大鬼节各有意义，并不应该因为科学昌明而遭到遗忘。荀子曾言：“君子以为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶。”君子把鬼神之说当成文化，只有小人才当成是迷信，当成文化是好事，当成迷信就是坏事。对中国人来讲，“举头三尺有神明”，鬼神是敬畏。心头有敬畏，就不会肆意妄为，无恶不作。懂得敬畏，我们才能善待别人，约束自己。另一方面，祭祀先人，缅怀祖先。让我们知道自己的历史，知道自己的来处。在祭祀的仪式中，重拾祖先的荣耀，不忘祖先的恩泽。在祭祀追思中，自勉自强，传承家风，不堕家声。不忘历史，保持敬畏，这才是现代“鬼节”的意义所在。寒衣节农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们担心在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。