陈平安身怀水运神通我很早之前有发帖猜测过，至少王朱和陈平安的关系被我猜个八九不离十，这次就顺着上次的猜测继续瞎扯。
应龙司掌水运的的职责缘起奶秀和李柳的水火之争，也就是不周山倒塌的开始，天下洪水肆虐，尧舜先后命共工和大禹父子治水，而后有了应龙曳尾划道的水运职责以及斩龙台的由来，而做甚务甚四个字也来源于舜帝对失职龙族的警告。
讲治水，就要先扯一个人，伯夷，共工的玄孙，大禹的助手，被封华山太岳，任四岳之官，剑来书中敕封五岳山河神庙的起源就是这位祖宗，而书中他大有可能就是穗山正神，因为书中对穗山的描写拔天通地，就是传说华山连接天庭和凡间的描写，当然扯这个人的目的，我其实是想说他的子孙后裔姜子牙，因为个人觉得剑来大量参考了和姜子牙有关的神话和历史。
姜子牙又名吕尚，原因是伯夷协助大禹治水有功，被封在吕地，后世姜氏子孙得以改姓吕，我们熟知的子牙一直是字，尚才是名，换句话说姜子牙的本名应该叫做，姜尚！没错，姜尚真的姜尚。姜尚真姜尚？总管又在玩文字游戏？如果说伯夷算大禹治水的水运的护道人，难道姜尚真是陈平安的水运护道人？好像陈平安游历北俱芦洲曾经有提到过，顺便说下阴阳学术中有五行走水运的术语，这种术语又称之走北运，目的就是为了改运气，尤其是财运，这会不会是陈平安去北俱庐州的真像？
姜子牙在历史中有众多身份，兵家鼻祖，百家宗师和第一位武圣。书中有个多次描写的地方和他有关，但总管有意无意的描写不深，这个地方就是武庙。武庙全称武成王庙，和文庙一样，祭祀着圣王，亚圣，十哲，七十二贤子，而建造之初的目的就是为了供奉武圣姜子牙，因此武庙又称为太公庙。书中总管说过一句话，有一位神决定了武夫为何是条断头路，兵家修士为何又不沾因果，我第一反应就是这神会不会和姜子牙有关，历史中武庙供奉的都是和兵家相关的人，而剑来书中武庙描写多是和武夫武运相关，可见兵家武夫的关联在武庙，而姜子牙的两个尊号兵家鼻祖和武圣也恰好与之有关，更重要的的事，神话故事姜子牙封神的最后两道法旨似乎也能用到兵家武夫的设定，一道“太公在此，诸神退位”，一道“太公在此，百无禁忌”。而关于武夫断头路，我大胆瞎扯一下，浩然天下的所有武运馈赠可能都出自姜子牙，一旦接受馈赠，虽然武夫路上可以走的远，但也注定走不出浩然天下，这可能也是陈清都说陈平安不接受武运馈赠是对的原因，毕竟陈平安是要去青冥天下揍人的。至于书中为什么会淡化这个人，剧情可能参考了历史上的政治谋算，有兴趣的可以百度下二爷怎么成为武圣的。
说完历史再来说演义小说，封神榜姜子牙座下有四大先锋官，一人为姜的亲传弟子武吉，小说中与诗经作者诗祖尹吉甫为同一人，而尹吉甫有一子名伯奇，伯奇姑娘是你吗？当然这个是我硬扯。我主要想说的是另外一位，黄天化。这位老兄在封神演义里曾用攒心钉钉死过魔家四将，也就是后来封神的南天门守将四大天王，换句话说钉死大风兄弟的就是他，过程可能和书反过来，总管改封神世界观为灭神世界观用于剑来的设定也不一定，而黄天化本人在封神后被封为三山正神炳灵公，个人觉得三山九侯指的应该就是他。
接着要扯下封神演义里姜子牙的大师兄广成子，我个人认为他才是剑灵正真的主人，剑灵没意外就是诛仙剑，小说演义中诛仙四剑原为通天教主的东西，但诛仙阵被破后，诛仙剑便被广成子取走并彻底用来诛仙，而重要的是在中国文化中，剑仙二字的起源便是黄帝问道于广成子，也就是说剑术道统的创始就是广成子。如果熟悉封神演义的话，这里应该有意识到，剑来里的可能借鉴了封神里截阐人三教的设定，剑气长城和蛮荒天下便是打的你来我往的阐教和截教，至于时不时挖坑的人教，教主就是道祖太上老君。
再说下截教，截教特色就大部分教徒都是妖怪出生，因为截教的教义就是“有教无类，万仙来朝”，而有教无类四个字，剑来里在讲柳赤诚师父时有提到过，当初我以为就是通天教主，但最新的章节看下来，我觉得有可能是封神里的赵公明，截教外门最厉害的弟子，目盲道人叫贾晟，贾是商人的意思，而赵公明就是商人最喜欢的财神爷，晟的意思就是明，总管又玩文字游戏？而他用过的法宝金蛟剪，缚龙索，定海珠听上去都和屠龙有关，而中国习俗门上贴春福的福就是他，而另一字春指的就是青帝，总管又将两神合一了？有意思的是演义中赵公明打败了广成子后又被姜子牙请人给暗杀了，而请的这人为陆姓道人，单名一个压，陆压？陆沉？
最后扯下封神的战力设定，看下剑来是不是也这样，圣人＞仙族＝神族＞人族，顺便提一下，仙族一脉就是截阐两教，但总体就是混乱，因为法宝作用太大，在厉害的人也要遵循着法宝石头剪刀布的玩法，打不过人就召唤师兄师弟师父呼朋唤友齐上阵，实在不行一句“道友请留步”，而肉身成圣的又有可能无视这种规则。
多嘴一句，扯了这么多，很多都是自己脑补出来的，千万不要被我带沟里，毕竟写书的还是总管。