那么我都来介绍一遍，
先是金华黄大仙
黄大仙（黄初平，宋封净素养正真人）的故事最早见于东晋葛洪的《神仙传》，其本名皇初平，晋成帝咸和三年（公元328年）出生于金华丹溪。十五岁牧羊时见到一道士，道士见其良谨，收其为徒，在金华山石室修行四十余年，不复念家。其兄皇初起在集市中找到一个道士占卜弟弟的去向，后来找到弟弟，问他羊都哪去了，皇初平回答羊在山的东面。皇初起过去没看到羊，只有无数白石，皇初平叱道“羊起！”地上白石都变成羊。皇初起见道术奇妙，便跟他弟弟一起修道。修炼了五千多天，能够“坐在立无，行于日中无影，且有童子之色”。后来亲人差不多都去世了，皇初平就改字为赤松子，他哥哥改字为鲁班，远去不知所踪。
故事能被葛洪搜集，说明当时民间已经有关于黄大仙的传说故事，“叱石成羊”的故事一直流传不休。南朝时期的沈约，于南齐隆昌元年（494）出任东阳太守，时东阳郡治所在 “长山”，即今浙江金华。沈约在东阳应当听闻了一些黄初平的故事，可能还作过实地考察，于是写作了《赤松涧》一诗：
松子排烟去，英灵眇难测。惟有清涧流，潺湲终不息。神丹在兹化，云（车并）于此陟。愿受金液方，片言生羽翼。渴就华池饮，饥向朝霞食。何时当来还，延伫青岩侧。
李白在他的《古风》其十七中也有描述黄初平的：
金华牧羊儿，乃是紫烟客。
我愿从之游，未去发已白。
不知繁华子，扰扰何所迫。
昆山采琼蕤，可以炼精魄。
还有皎然的 《赤松涧》、贯休的《和杨使君游赤松山》、舒道纪《题赤松宫》等，宋代则有范浚《游赤松观》、韩元吉《羊石》等同类诗作。
关于黄初平的其它记载，见于北宋《太平广记》，南宋倪守约《赤松山志》，明代洪应明《逍遥墟经》等。
黄初平的故事从浙江向岭南传播，最后流行于东南亚一带。广州附近在大概1900年出现了专门供奉黄大仙的道坛。其传播在明清两代最为繁盛。
再是东北五大仙里的黄大仙
黄大仙是东北五大仙狐黄白柳灰中的一种。是黄鼬，也就是黄鼠狼。拥有灵性，能修炼成仙。为了某些原因（减少修行的压力？），会与特定人（缘分）缔结契约，附身于人替人解决一些麻烦事，积德行善。是从原始萨满教或者说原始泛灵信仰发展而来。总的来说就是以“请神附身”为标志的法术体系，在全球都有存在，只不过五大仙作为东北地区的特色而闻名全国。至于具体的黄仙的内容和行内的秘辛，我是行外人并不了解。