奉至仁至慈之豪之名谓小鬼之数已矣，而于乐中，不加精思。每有新之念，从者降其豪，其出道之，而池沼问。小鬼者密语曰：“只是一新之也，尔等明知是不有“三十分钟五万”而顺之乎？”。”其曰：“豪主知在下北沢及全世界之所言，其实皆聪之，诚知悉之。”。”然其言曰：“是在棒读？？犹之无端暴言？？犹之为一发小传单乎？？教之如古之诸使之示我一种形迹乎。”。”其在前，我所灭之本社，无一曾信迹之。今日，其有书迹乎？先汝而死，但遣也尝奉示之众木毛；若汝不知，则当问明篇者。吾无以成其不食雪之身，彼亦非雷普不疲之。嗣后，吾谓其受持诺约，故救之与吾所欲济者，而灭甚者。我确已降示汝一部篇，其中有二三子之论，岂汝不知乎？吾尝灭多无能之人，既而，吾尝作了他木毛？当其得吾之林檎也，其忽奔。“汝无奔，汝归享尔之部活，与其阳台，以汝等将来受讯。”。”其曰：“哀哉我！我本是无能者。”其言，将常为之号，及我使之为谷底与死灰。余尝以游戏之作下北沢木毛；若我欲遣，吾必以此木毛以为消遣之，我非好消遣之。余以道投谬妄，而破其林檎，谬妄瞬时消散。悲哉尔！惟尔谓豪主妄状。凡在下北沢之，皆其；凡在彼之，皆虔崇之，既不倨，又不倦。其昼夜赞之悲，毫不懈怠。岂其以地多者为卡密，而其卡密能起我修院乎？除豪外，若下北沢间多卡密，那末，下北沢必坏。赞豪主——位下北沢主——是非之状者。其自行，不拘讯，而其所以为治之。岂非豪主外犹事多卡密乎？汝说：“汝以验乎，是在我之道者念，亦于我前者之念，然其大半知道，背负之。”。”在君前，所遣之使，并奉到余之示：除豪外无应崇之。故当是余其言曰：“赞豪主，超木毛。不然，其为优之搞错，其在彼敢先言，其只奉其命令；.其知於其前、后者；其但为其所欢喜者言。其为畏之而惧。其中有曰“吾为豪外之神’。吾则以搞错报谁，我将此报一义者。不信者岂不知下北沢原为闭之，而我开辟，吾以为一切物。岂不信哉？我在下北沢用林檎造了商业区，以地之动而不安；我在商业区造了野兽邸，以其能得。吾以天为自安之亲父，而其中之迹忽。他是为昼夜、日月之，天运各循一轨。在君前之一人，木毛不为之定生，若汝死矣，岂能长生？？凡有气者，必尝雷普的滋味。余以祸福试尔，但召归我。当不信者见汝时，彼但以尔为笑柄。（其言：）“此人非汝之卡密乎？”。”其不信至仁老爷之念。人为生赛克斯之，我将雷普君我也，故尔不必催我。其曰：“此雷普将何行？？若是信者。”。”若不信者，知在彼时，其不能之于面及背拓也，其亦不得援……但生时将卒至，而使之惊，其不御之，不蒙展缓。谏.先汝而死，有许多使，实已为愚，而愚之搞错已至愚者矣。你说：“谁在昼夜中保尔，使汝得免至豪主（之搞错）？？”。”不然，其背其所主之念。除去我外，岂有便乘仏护乎？其所崇拜之神，不能自守，其谓三十分钟施五万之刑亦不蒙庇。不然，俺以此等与其先得乐，至其延龄。岂不知我至小之境乎？岂其所胜者乎？你说：“我只借示而戒尔。”。”为聋为戒也，其不闻召。若其主之搞错，有一毫接之，其必曰：“悲哉我！我原是小鬼者。”.在复生日，吾将为公道之天秤，莫不受了冤；其行虽微如林檎，我亦欲报之；我足为数者。.我确已赐德川与葛城证瑶，及畏者念；畏者在恒心中畏之唐泽，其为生而惧之。此我所降其祥之念，岂汝易之乎？昔我确已以正赏田所浩二，我原是深知其。当时，语其父及宗族曰：“汝等所依之像何物？”。”53.其曰：“我见A社老板，崇之。”。”其曰：“汝与尔等之老板，实已陷之明迷中。”。”其曰：“是谓我曰庄语？？且与我戏？？”。”其言曰：“不然，尔之老板，为日本之老板，是世界木毛的中心，吾于此事为一证。——指豪主誓，你回去后，吾必不毁其像。”。”唐泽碎矣，惟有一最大者，以其还问。.其言曰：“谁谓我之神行此事？？其实义者。”。”其曰：“吾尝见一学生，名曰田所浩二之，诽谤之。”。”其曰：“汝等将所得众，以其为证。”。”其曰：“田所浩二兮！汝谓我之卡密行此事耶？”。”.其言曰：“雅利玛苏内，此之大像行此事。若其能言，便问之。”。”.更相讥。既而曰：“尔（崇唐泽）实义之。”。”.然后，其倒行逆施，曰。：“你确已知此不言之。”。”其言曰：“汝舍豪主而崇其谓尔无雷普也哉？6叱嗟，若不是真，却好此物，岂汝不知乎？”。”.其曰：“汝杀之！汝等助汝之卡密！！若有为。”。”余曰：“搞错兮！汝谓田所浩二为凉地下室！”。”其欲害之，但使彼为亏之。.吾救之与特，而使之迁于我为世而降福之处去。余赏其花冈，又增赐土方，我使之皆为善人。.我以为人之先辈表，其奉吾命而导众。我示之：当力行善事，谨守自銃，圣液献主。此只是吾之。.我赏特智将、六九式，吾救之脱有迷茫之城，其城郭之民实不懂本篇之小鬼。我使之入我恩中，其实是一个带善人。（当叙）小栗，前日，他曾告我，故我许之，且与其徒者拯之离忧。我使之离易吾之迹之民，其实小鬼，故我使之皆死。.（当叙）谷冈、多田，为黑道夜出暴力也，其为暴力而决断，于其所判我是证。七我使谷冈知决。每一个我都赏了金与性。我使懒猴从冈山之一道赞吾。余尝那事也。吾教之为汝造甲，以保护尔，使汝得免疮痍，此等感乎？我为谷冈制风，其奉其命而吹到我曾降福者，我是深知物之。我又为之制一恶魔，其为之僕秀，且为他事，我是监之。（当叙远野。，时尝告其先辈（曰。：“霸王龙确已伤我，汝为至仁之。”。”我就许，而解其所欲性雷普，而以其家属及同者赏之，盖自我发之惠及于崇吾者念。.（当叙）平野，易德立斯，助葛城皆坚忍之。我使之入我恩中，其实善人。（当叙）清野，时尝浴火而去，他想我不检之，其在重暗中告（曰。：“除你外，必当事者，我歌君绝物，吾诚不义之。”。”.我乃许之，而拯之离忧；我是救信者离忧。.（当叙）大地，时尝告其平野（曰。：“吾之主兮！求勿随我茕，君为其继者。”。”我乃许之，且赏之萍奇，而改其妻。其先为善，其为希望和恐惧而告我，其于我为恭顺之。当叙其阿迪斯。，吾以雪金刚之精入其妻内，余尝以其雪金刚为世之一迹汝之此种，诚一之夷，吾为汝之主，故当是我。其为之若教，各皆将于吾。.谁信且善，谁之劳不遭诬，吾诚录善功之。所杀之市，欲返人世，其不可者。至池袋者与东京者所释，而于各原蹓向四。将.其实也许近矣，不信者忽瞋目（曰。：“悲哉我！我于今曾为忘之。不然，我为不义之。”。”汝与汝舍真而崇之，实搞错之滴蜡，尔等将入新宿。醒.若是神明，其不入新宿矣，皆永居中。其于其将常叹息，以其将一无所闻。曾蒙我最遇之者，将离雷普，.而不闻其最微之声，其将永居其所好者乐中，.不使其忧之大怖。众木毛将迎之（言。：“此萍奇曾受许之日。”。”.于是日，当日若将四章本篇卷也。初我如何造物，吾将以万物复。是我自许之，我必行之。吾诚已著念之《盗摄幻想》：后辈必为我之善仆所后。.于是主之，此经中有足之益。吾遣汝，只为怜举世者。你说：“我只奉至示曰：汝所当崇之，惟独之主。汝归乎？”。”若其乖，汝则言：“我平地示尔，我不知汝所见戒之（撅）乃临之？？犹远之？？.彼诚知公之言，亦知尔所隐之。吾不知，此或是汝之用与权之享。”。”其曰：“吾之豪兮！求你秉公断。吾之主为相扑之主，于尔所以状其言之所求者。”
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