水

斩次三尸，变成4个大罗

搞不好某天老魔的三尸偷偷把他老婆婉儿抱走

冯清水是水之法则，到处水水水。九元道祖是隐之法则，一直活在别人的话语中。劳模是55开法则，遇弱则弱，遇强则逃。我是复制法则道祖，双指一点经验+3

三尸这个设定当初作者肯定也没料到会这么棘手，他也后悔了，但是看各位道友这么执着，只能硬着头皮写了

顶

封神榜也没有这么多三尸仙，感觉三尸应该是三种执念，斩去之后成正果，变成接近圣人的存在。

三尸不应该是实体，真的太怪了……以后打道祖，还要1v4。

主要是斩完三尸，本体还是那个鸟样，本性不变

小和尚的庙里住进了一位女施主，小和尚吓坏了。
下山化斋时常听说“山下的女人是老虎”，现在老虎居然住进庙里了，看来自己和师父是要被吃了。
小和尚逃进殿内，心惊胆战地敲着木鱼，认命地等待着女人变成吊睛白额老虎来吃他。
可是女人住在外殿，一直都没有变成老虎。
某天，女施主闲暇无事，也走到殿里，看见一位小师父红着脸拼命敲木鱼，好奇地过去看看。
吓得小和尚躲到佛像后面。
女施主蹲在地上，借着地上薄薄一层香灰写:我饿了。
小和尚看了，呆呆坐回她面前，继续敲木鱼，浑身发抖。
女施主又写:怎么了?
小和尚:你要吃的，我舍身喂虎。
女施主笑了，美得就像个菩萨，可惜不会说话。跪坐在小和尚旁边，拨弄了几下怀里的琵琶。靡靡之音，绕梁三日。
于是此后寺里暮鼓晨钟，多了点红尘旖旎。
女施主过来借住作为报答，帮忙大小和做些僧衣、缝缝补补。小和尚看她坐在灯下补衣服，心怦怦跳。
女施主发现他偷看，对他笑笑，如莲花开。
小和尚问师父，为什么让女施主住进来?
师父说，有没有人住进来，住的人是男是女，都是你的执着。
小和尚:可是弟子心静不下来。
师父:那就还俗去。
小和尚吓坏了:弟子可没有犯色戒!弟子皈依佛!
师父说，佛何须你的皈依啊。佛只需你欢喜。你在佛门若欢喜，那便在佛门。你在俗世若欢喜，那便还俗去。
小和尚每天给庙里做饭，给女施主那份多盛了些菜。她每次都在桌上写:很好吃。
小和尚便欢喜。
小和尚是师父从山野里捡来的孤儿，从小养在庙里，从来没想过当和尚之外的事。师父一直说，你该还俗去，还了俗才知道，自己愿不愿出家。
很多人出家是因为知道自己该四大皆空，也有些人，比如小和尚，是因为没得选。
女施主喜欢吃他做的菜，会弹琵琶谢他，甚至教他弹琵琶。
有一天，女施主下山去卖山上的药草，一去不返。
小和尚敲木鱼，听木鱼都是琵琶的声音。他吃饭，好像她就坐在对面。小和尚跪在佛前，他的心不欢喜，像是空了一块。
他决定听师父的，下山去。去找女施主。
山下红尘茫茫，他却连女施主叫什么都不知道。只知道她美如菩萨，擅弹琵琶。小和尚带着她的琵琶，一路走一路弹，弹她教的那首曲子。
他一走就是很多年。头发蓄了起来，像个寻常的乐师，靠弹琵琶为生。
有个人找到了他，说，一家歌楼希望他去，教习歌女们弹琵琶。
因为歌楼的主人听到他的琵琶声，十分意外。这座歌楼里曾有一位倾城的歌女，曲艺绝艳。
他的琵琶声和那个歌女很像。
歌女是卖艺不卖身的，平时只弹唱和教习。有某位大人想强逼她，逼到了最后，她把自己的舌头割了，带着琵琶远走他乡。
女施主没有舌头，她从来不知道他做的菜是什么味道的。
那位大人寿宴时，叫歌楼里的班子进府表演。他作为教习师父一起去了，想去找女施主。
女眷们穿金戴银，其中却没有她。
宴席间隙，他问府里的佣人，这里有没有一位擅弹琵琶的夫人?佣人顿时一脸嫌恶:以前主人看上一个歌女，结果她自己割了舌头逃了，后来被抓回来。
他问，之后呢?
之后，抓回来又不从，还想逃，最后被砍了手脚丢在猪圈里成了人彘，早就疯了。
他抱着琵琶，在恶臭的猪圈里找到了一个匍匐畸形的人。他把她扶起来，疯子低着头，扔在地上找吃的。
夜色下，他在她面前双手合十。这时，她忽然平静下来，呆呆看着这个乐师。
旋即落了泪，像以前那样笑了，仍像个菩萨。
他说，你要吃的，我舍身喂虎。
第二天人们发现猪圈里的人彘死了，被一根琵琶弦勒死的。而班子的教习师傅把自己的外衣披在人彘身上，抱着人彘静静地坐着在猪圈的草垛上，旁边是断弦的琵琶。
大人得知消息后带着鄙夷的神情呵斥佣人：赶出去，不要脏了府邸。
小和尚抱着女施主回了山中古庙。
老和尚已经坐化归去，青苔落叶覆满佛堂。
他和女施主换上带针脚的僧衣回佛前坐下，一切又仿佛回到了昨日：木鱼声声，琵琶铮铮，身若磐石，笑如莲开......
古庙熊熊燃烧，把一切都付之一炬。
......
千年之后，灰烬中一株幼苗破土而出，须臾成树。梧树挺拔，桐树隽秀。枝枝覆盖，叶叶交通。
又经五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打。梧树化为弃婴被置于梧桐树旁的庙前，被大和尚收养，成为一名小和尚；桐树则投胎到一位歌乐教习师傅家中，成为掌上明珠......

三叉戟

忘胖也头疼：“不这么写，劳资怎么瞎几把写呀”。