众所周知，主流潮阳话阳上、阴去本调相同，靠变调区分。从张盛裕的记录中，我们依旧能窥视到昔日潮阳话八调独立分明的辉煌。而今不仅36本调合并矣，连变调也开始有向合并方向发现的征兆，甚至其他调亦有混调的隐患。为此本人制定了一套潮阳36本调分离的计划，目的在于未来100年内保证主流潮阳话不出现再次混调的情况

在了解到本地新派声调情况后，本人觉得要让新派恢复到坟派发音已经是不可能的了，因此本人决定放弃恢复坟派发音，通过新派声调发展情况来拟定新的八本调

计划第一步：建立理想中的主流潮阳话伪七调本调及变调调值（晚上再更新）

要是不用瑾式正音，小心我删你贴
哦，走错了，这里不是潮语吧

首先，要建立理想型的主流潮阳话伪七调本调调值，就要保证这套伪七调本调不易出现混调。而峡山最容易混调的就是阴平（31）跟阳去（32），那么拉低阴平调头就势在必行。阴上若读成高平降容易与阴去/阳上混，因此可以让新派继续完善阴上读高平。其他调则继续保持目前的样貌

由此可拟定初始主流潮阳话峡山方言片伪七调本调：阴平（21）、阴上（55）、阴去（51）、阴入（短32）、阳平（22）、阳上（51）、阳去（32）、阳入（短55）

而变调中最容易混的就是阴去变调，由于峡山的阳平变调关系复杂，根据不同情况可能会出现变调后读（32）、（33）、（42）甚至（44）的调值（仅凭个人听感），我地新派大体上已将阴去变调实现为（34），有时在语流中升得不是很明显，而老派中则大体上升得不明显，有时候甚至可以处理作（33）。在此情况下，当新派听到老派的阴去变调读如（33）时，很可能会被识别为阳平本调或变调，近而误以为该发音人读的是阳平调。因此为了消除这一尴尬局势，本人觉得应该让新派继续完善阴去变调，真正把升调发挥到极致，而不是仅限于中微升

由此便可拟定初始主流潮阳话峡山方言片伪七调变调：阴平（21）、阴上（51）、阴去（35）、阴入（短55）、阳平（由于情况复杂，因此保持原型最好）、阳上（21）、阳去（21）、阳入（短32）

这些小变化对于一般的母语者而言几乎是没什么差别的，所以既不会使母语者产生排斥感，又可以起到防止混调的作用

待计划第一步尘埃落定后，就可以开始启动计划第二步：阴去、阳上本调的分离

要执行第二步计划，就必须明确哪些字读阴去哪些字读阳上，绝大部分字母语者靠变调依然能区分开来，但有些口语上的，目前无字可对的，且置于变调组末尾或轻声的，死不变调的音，本地母语者就难以区分阴去/阳上。好在通过大神张以及各路其他腔口的大佬们的帮助下，基本上都已区分得差不多了

分离36调就意味着必须其中一个发展为另一个调值，那么问题来了，这个新调值应拟定为多少？新调值应套用在阴去调上还是阳上调上？新调值应如何做到普及至各母语者上？

首先是第一个问题，我思来想去，觉得强行套入“瑾式正音”太过强人所难，毕竟“瑾式正音”与如今的主流潮阳腔差异较大，很难令普通的母语者所接受，也就是普通的母语者对“瑾式正音”肯定是有排斥感的，且“瑾式正音”的阳上本调是凹调，这对于普通的母语者来说简直不要太难，因此我放弃选用“瑾式正音”

既要分离36本调，又要使普通母语者不排斥，我觉得借用各镇口音差异是最好的办法。峡山的阴去/阳上降得很低，我们将其拟定为（51）。但瑾姐（两英-胪岗）却说他的阴去/阳上为（53），并且说高降的听感是差不多的。但由于瑾姐一直不发语音，导致我一直不太清楚（53）到底是怎样的一个调值，直到一次偶然的机会，我听到了来自潮阳深浦的潮汕道爷的八调语音，我从中明显听出了他的阴去/阳上并没有我地那么降，这段时间我一直在模仿他的阴去/阳上本调，虽然没有专业设备测过，但我确信这个调值我读得出来。假如我们借用各镇差异，在峡山方言点中分别将（51）跟（53）套入阴去本调跟阳上本调，那么是否能做到将峡山方言点的阴去跟阳上完全分离？