范宣子执政晋国，当时晋国为强国，对诸侯小国索取较重的贡品，诸侯国不堪其苦，郑国也在其中。于是趁着二月，郑简公到晋国去的机会，子产托随行的子西带去一封信，将这事告诉范宣子，信上说："您治理晋国，四邻诸侯不听说您的美德，却听说收很重的贡品，侨对此感到困惑。侨听说君子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财货担忧，而是为没有美名担忧。诸侯的财货聚集在晋国国君的宗室，诸侯就离心。如果您依赖这些财货，晋国人就会离心。诸侯离心，晋国就垮台；晋国人离心，您的家室就垮台，为什么沉迷不悟呢？那时哪里还需要财货？你聚财于晋国，为宗室所有，为公家敛财，诸侯就会与你们晋国离心，小国不堪其苦，自生离去之心，而亦有蠢蠢欲动，欲夺而得之者；而如果你为私而贪，则晋国宗室和人民与你离心，那时你就会家破人亡的！因此于公于私你都不应该向我们这些诸侯索取较重的贡品！说到美名，它是传播德行的工具；德行，是国家和家室的基础。有基础就不致垮台，您不也应当致力于这件事吗？有了德行就快乐，快乐就能长久。《诗经大雅大明》说：‘快乐的君子，国家的基石'，说的是有美德啊！‘上帝监视着你，不要使你的心背离'，说的是有美名啊！用宽恕的心来显示德行，美名就会载着德行走向四方，因此远方的人闻风而至，近处的人也安下心来。宁可让人说，‘您的确养活了我们'，而能让人说‘您榨取了我们来养活自己'吗？象有牙齿而毁灭了它自身，就是由于财货的原故。
范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的贡品

范宣子好利也好名。子产通过好名与好利的结果的比较，让范认识好名可以给他带来安乐，好利会让他走向毁灭。