噢，你说的对，但是我们这个有限的宇宙没法存在一个无限的上帝，你说存在的上帝可能是其他宇宙的

呵，你这样看待有限和无限，那有限和无限，存在和虚无的吗？那就不能充分发挥它们自己概念了
有限之所以为有限，也就是说有限之所以获得有限自身规定性，是因为有和他相对立的无限存在和他相对立，所以有限才是有限，有限之所以是有限，是因为自身包括着无限在自身内，无限的对立者，所以才是真正的有限。无限也如此。所以有限和无限彼此皆为力，有限取得规定性需要过渡到无限然后返回到自身，无限取得规定性也需要过渡到有限然后返回到自身，彼此都是同一且统一的。存在和虚无也是如此，存在之所以为存在皆因为世界有虚无，并且彼此形成力的过渡，彼此同一与统一。
倘若按你那种说法，单一看待有限和无限，存在和虚无，那么无限就不是无限了，无限就会是被一个有限对立，否定的无限，一个被有限限制的无限，那还是无限吗？存在也是，光说“存在”，没有虚无和它对立，仅是一个毫无内容空洞的名词罢了。
再者再按你无限的定义，无限可能，我们想到的会有，想不到的也会有，但是你前文既然说无限可能，那么想到的会有，想不到的也可能没有呀，无限可能，对吧？所以鬼神，天堂地狱本身也因为你定义的无限可能，他们也可能没有。
而你所说的若我们可以规定无限之中不可能有什么就是否定无限本身的话，那我说神非不存在，双重否定，那么这不也是否定你所谓的无限吗？所以说到底楼主自己逻辑自相矛盾