在我国这样一个佛教文化深厚的国度，放生作为佛教的慈悲文化，不但流传的时间久远，流传的范围也非常广泛；在当下，由于保护自然环境的宣传力度加大，提倡保护生态环境、保护野生动植物的理念更是深入人心。现实生活中，一些信奉佛教的人，将放生和动物保护理念相提并论，积极进行放生活动，并得到了一定的支持。但近年来，有关放生的新闻不但密集出现在新闻里，也引起了人们极大的关注。其中，还有不少新闻引起了人们的关注和热议。如在2012年6月1日，十余名北京放生客来到河北省兴隆县苗耳洞村放生了数千条蛇，大量的蛇爬进该村引发村民恐慌，全村男劳力加入了“打蛇行动”；如同样是2012年的北京什刹海前海有人在此放生了上千斤鲇鱼，第二天水面上出现了一片翻了白的死鱼。在今年的广州英德有女子“放生”毒蛇，引发市民恐慌......这些“放生”事件之所以受到社会关注，是因为这些“放生”违背了放生的意义，这些盲目不但容易造成生态破坏，给人们带来了危险。在广州英德女子“放生”毒蛇的照片上传网络、引发热议后，有律师就指出，这种行为不但违背了相关的法律法规，造成伤害的后果还要承担相应的法律责任。可见，盲目的放生不但违背了放生的初衷，而且还让好心办成了坏事，违背了行善的本意，甚至有可能造成伤害。
　　

行善的方式有很多种，积德的路径也有很多。“放生”行善积德这种行为的初衷本无可厚非。但盲目的进行“放生”活动，特别是像广州市从化鳌头的5人“放生”上千只老鼠为“赎罪”的行为，则是一堂荒诞的闹剧。盲目的放生现象不时发生，这背后，是放生者缺乏应有的自然环境的知识，认为自然环境的吸纳能力强，什么地方、什么物种都能自由繁衍和生息。杜绝此类事情的发生，给发生者进行科普教育是关键。一方面，给公众多普及环境保护方面的知识，进行正确的引导，告诉他们盲目的放生，有可能造成物种对新环境的不适应，让“放生”变成“杀生”。教育放生者不要盲目的放生，放生外来物种，容易导致外来物种入侵，破坏一个地区固有的生态平衡，对环境造成新的破坏。另一方面，教育放生者不要盲目购买动物放生，因为贩卖动物的商贩将利用放生者的行善之举来谋取利益，建起一套循环捕猎动物谋取利益的链条，会对动物造成伤害。
　　“放生”不是积善行德的唯一途径，科学放生才能让放生变得更有意义。莫让放生活动好心办坏事，就要杜绝那些“放生”变“杀生”的行为，杜绝那种危害自然环境、带来伤害的放生行为，才能让放生活动不违背放生初衷，让这样的活动具有真正的意义。（冉鹏）
【转载】发表时间：2014-11-18　　　来源：贵州文明网 责任编辑：向滟伶

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南无阿弥陀佛🙏

老鼠那么可爱，为什么要捕杀

随喜赞叹，南无撸穿肠多撸几把菩萨保佑。