计划生育与人权的思考（zt）

除开美国当局和媒体别有用心的想法，单单从纯粹的美国国民意识角度，对美国式的价值观而言，一个人该不该生育，该生育多少孩子完完全全是属于一个自然人基本人权的 范畴，

任何政党和国家zf都无权干涉。可在地球的另一边，恰恰就有一个“野蛮”的东方国家不仅明目张胆地干涉人民的生育自由，

而且还堂而皇之地将这种“粗 暴无理”的干涉上升为法律甚至基本国策。

这种严重背离美国式价值观的做法理所当然地触怒了不可一世的美国强权思维。几乎在每年的中国.权报告中，美国人都会对中国.权大动干戈，其中重要的一项内容便是中国的计划生育政策！

人权是什么？说到底，人权就 是自由，是任何一个自然人生存自由权，人身自由权、言论自由权等基本权利的延伸和拓展。一个人对于生多少孩子的决定权，这显然是属于一个自然人自己最基本 的，而且是合理的自由，因为对于个体而言，做这个决定并未影响到其他人的幸福和权利。这恰恰也是美国式思维的症结所在。对于整个国家和.府而言，显然她不 可能仅仅从单个单个的自然人的自由权利出发，她必须作做宏观的思考，作长远的规划。对于中国这样一个资源有限而人口基数庞大的发展中国家，控制人口数量是 唯一的发展出路，如果人口任其增长，最后的结果只会是国家不堪重负，民不聊生。按照美国式的思维走下去，中国可以短期地保障人民的生育自由权，但最终却会 让人民丧失了更加重要更为基本的权利—生存权！

    美国式的思维和中国式的做法根本差异就在于人权绝对和相对的争议。美国《独立宣言》上明确地写到：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。或许是受英国殖民统治的影响，美国人对人权的捍卫达到了几乎过分的程度，美国人无限地看重公民的个人权利，甚至把保障人权视为国家机器的主要作用。人权被美国人视为天生的，神赋的，毋庸置疑的，不需要理由的。在美国，人权已经被绝对化，被融入了美国的国家精神。而中国则是注重大多数人的和长远的利益，把人权看做相对的，即不能绝对化地保障单个公民的自由权，而对人权细分出来的许多基本权利做一些必要的限制，这是为了实现全体国民长远的人权最大化。

中国有句古老的成语：过犹不及，用在人权争议上很恰当：过分地注重单个自然人的人权反而会削弱整个人类整体的人权。

农村的生育问题首先是观念问题。
很多数农村人都觉得：一定要生个男孩儿，只有男孩儿才能传宗接代！
当然很多城市的人也是这么想的。于是就有这么一种情况：当第一胎不是男的，就继续生，直到生“对”了为止。
当然时代在进步，但是人们的想法并没有人们想象的那样快。
中国的发展现在在这方面还不能谈“人权”不“人权”的问题，很多人的温饱都还没解决，
还有空挡谈这个。我们国家是青黄不接的阶段，教育问题和老龄化的问题，是先得解决的。

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    联合国的统计数据显示：当一个国家的妇女教育程度普遍提高之后，她们就不再想生太多孩子了。 当中国高度工业化与老年化之后，恐怕要担心的是年轻人不想生儿育女。新加坡和台湾都已经面临这个头痛的问题。
  

当时的.府虽然早已引进了番薯，土豆（马铃薯）等经济作物来提高农业生产力，仍旧赶不上人口的成长压力，逼 出了太平天国（古称洪杨之乱，西洋史学界常视之为中国及世界最大的一场内战）。

当时的政府虽然早已引进了番薯，土豆（马铃薯）等经济作物来提高农业生产力，仍旧赶不上人口的成长压力，逼 出了太平天国（古称洪杨之乱，西洋史学界常视之为中国及世界最大的一场内战）。